(譬喻)心能生善惡之苗,故曰心田。古尊宿錄曰:「溈山曰:直得沒交涉,名運糞人,污你心田。」
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佛之尊號。謂佛能以正法授與眾生,故以佛為正法所依止者,而稱正法依。勝鬘經攝受章第四(大一二·二一九上):「佛...(術語)五種雜行之第一。對於讀誦正行而言。受持讀誦淨土三部經以外大小顯密之諸經典也。...(飲食)Khādaniya,又作佉陀尼,佉闍尼。譯曰嚼食。可咬嚼而食者。有五種,為時藥之一分。百一羯磨五曰:時藥者,...為密教表示菩提心依次轉升的五種階段之用語。密教之修行者發菩提心時,自因至果轉升之次第,分為五階段,配合悉曇字...(名數)四大洲各有二中洲附屬之。南贍部洲之二中洲:一、遮末羅洲Cāmara,此譯言貓牛。二、筏羅遮末羅洲Varacām...【所顯得】 p0738 成唯識論十卷五頁云:一、所顯得。謂大涅槃。此雖本來自性清淨;而由客障,覆令不顯。真聖道...1、佛十號之一,因佛乘真如之道,來成正覺,來三界垂化,故名如來。 2、如是不變的、真實的法身;來是隨緣的、...(術語)阿彌陀佛四十八願中第三十二願。願國土之嚴飾者。無量壽經上曰:設我得佛,自地已上至於虛空,宮殿樓觀,(...(術語)輪迴於分段生死也。生生世世在三界之巷。...【學見學智學慧雜不雜相】 p1383 大毗婆沙論九十八卷六頁云:已說學見智能自性;雜不雜相今當說。諸學見,是學智耶...【久違滅因】 p0227 瑜伽五卷十二頁云:久違滅因者:謂牽引因。...往生論註...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...有一個人在屋簷下躲雨,看見一位禪師正撐傘走過,於是就喊道:禪師!佛法不是講求普度眾生嗎,度我一程如何? 禪師...
缽,又稱缽多羅、缽和蘭等,是出家人常持道具之一,一般作為食器。其形狀為圓形稍扁、底平、口略小。缽的材料,如鐵...天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐 黃金白玉非為貴,惟有袈裟披最難 朕為大地山河主,憂國憂民事轉煩 百年三萬六千日...問: 受過三皈五戒的人是有護法神隱形保佑的,為何還會受到鬼神的騷擾呢? 大安法師答: 念佛人和受了三皈五戒的人...龍樹菩薩在其《聽聞集》中寫道:多聞能知法,多聞能遠惡,多聞捨無義,多聞得涅槃。 何為多聞能知法? 一是廣學多聞...總有一些平凡的人、平凡的事讓我們感動。而那些發生的殘疾人身上的故事,因為特別,我們不一定都能看得懂。但只要用...
大智度論問。若一切諸法空如幻。何以故。諸法有可見可聞。可嗅可嘗。可觸可識者。若無而妄見者。何不見聲聞色。若皆...
放得下對外境的執著、攀附、依托,放得下一種嗜好、習慣,放得下身段、名聞、利養,都會因此放得下而發覺空間更大,...
心田
【佛學大辭典】
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亦名:驅出聚落戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、大比丘,二、先許食,三、不與食,四、恶心驅出,五、...
正法依
讀誦雜行
珂但尼
五轉
八中洲
所顯得
如來
國土嚴飾願
分段輪迴
學見學智學慧雜不雜相
久違滅因
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
自傘自度

出家人吃飯為什麼用缽
順治皇帝出家偈
受過三皈五戒的人,為何還會受鬼神的騷擾
聽聞正法的功德利益
愛的表達有時不用語言

境隨情起,識逐緣生


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師