(?~1365)元代臨濟宗僧。四明(浙江鄞縣)人。號東陵。夙昔遊方,參謁諸老,未久即登天童山,隨從雲外雲岫,領得洞上之宗要;其後,開法於天寧寺。順帝至正十一年(1351,即日本觀應二年)東渡日本,參謁夢窗疏石。歷住天龍、南禪、建長、圓覺等諸寺,法化甚盛。日本貞治四年示寂,享年、法臘均不詳。弟子為之建塔於南禪之西雲庵。又詔賜「妙應光國慧海慈濟禪師」之謚號。此外,東陵永璵之法系稱為東陵派,為日本禪宗二十四流之一。[本朝高僧傳卷三十] p3306
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(名數)一,少字攝多義,能於少字攝多義也。二,讚歎多以偈頌,讚歎其德以偈頌,東西其揆一也。三,為鈍根重說,佛...(雜語)青溪暇筆曰:近日一番僧自西域來,不御飲食,日啖棗果數枚而已。所坐一龕,僅容其身。如欲入定,則令人鎖其...又作日輪觀、日想、日觀。為觀無量壽經中十六觀之第一觀。行此觀法時,於落日之際,正坐向西,諦觀彼落日,內心堅住...【三種佛身】 p0178 無性釋一卷六頁云:此性卽是三種佛身。一、自性身。卽是無垢無罣礙智。是法身義。今此與彼無分...指佔筮之法。在密教中,行者觀自心為月輪或蓮花,於其上觀 (a,阿)字,變阿字為如意寶珠,並使寶珠遍滿法界,其中...(故事)磨磚欲成鏡也。以示終不能成之意。傳燈錄曰:沙門道一,住傳法院。常日坐禪。南嶽讓禪師往問曰:大德坐禪圖...【阿羅漢有能舍壽增壽及不能舍壽增壽功能差別】 p0785 瑜伽八十卷十八頁云:問:若一切阿羅漢皆得心自在;何因...(術語)謂佛菩薩也。無量義經曰:是諸眾生安穩樂處,救處,護處,大依止處。...Puhuizang 1943年由盛普慧出資在上海成立普慧《大藏經》刊行會,彙集南傳、北傳諸經論,校正前代印本之漏誤,改...【勢速】 p1243 瑜伽五十二卷十四頁云:復次云何勢速?謂諸行生滅相應、速運轉性;是謂勢速。 二解 瑜伽五十六卷三...(雜語)蘇達盧山之巔。舊稱曰須彌山。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
美國《健康》雜誌刊文,總結了少吃肉的10個益處。 1.減輕體重。2013年發表在《美國營養和飲食學會期刊》上的一項為...1、吃虧:吃虧是福。 並非所有的便宜都值得慶幸,並非所有的幸運都值得高興,並非所有的痛苦都令人難以忍受。吃虧往...
鄒妙順,居士華融海之母,無錫後宅鎮人。住在上海新閘路福康裡四十八號。四十六歲後,因右臂患風癱,不能舉動,經中...【普勸修持一。或人問孔子曰:人有遷家而忘其妻者。有諸?孔子曰:又有甚焉。桀紂則忘其身。若以道眼觀之,今人皆忘...
如果一個人想得到永久的幸福,永恆的快樂,就必須訓練和培養八風不動心的深厚涵養,八風是指世間利衰毀譽,稱譏苦樂...
《佛說譬喻經》中講了這麼一個故事: 一名行人被餓虎追逐至懸崖邊上,腳下是萬丈深潭,深潭裡三條毒龍張著血盆大口...目犍連救母 有一次,目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時,突然想起生身的母親;因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三...
有謬云:年少力強,宜習教典;年衰力弱,只堪念佛。這個是在當時明朝有一個錯誤的觀念說:你年紀輕,精神體力好,你...
東陵永璵
【佛光大辭典】
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【緣起】 緣起 梵文 Pratityasamutpady 、意思是『由彼此關涉而生起』。這是佛教的基本理論,是佛陀對於生命、存在...
立頌八意
坐餓關
日想觀
三種佛身
占察
磨磚
阿羅漢有能舍壽增壽及不能舍壽增壽功能差別
大依止處
普慧藏
勢速
蘇巔
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

少吃肉的10個益處
一生中不必計較的20件事

念佛不輟忽患胃癌,預知時至念佛舍報
吾和身的關係

八風不動心,無憂無污染

人生實相與彌陀的救度
證嚴法師說故事《佛陀和他的弟子們》


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