【廣說戒】 p1323

瑜伽八十三卷八頁云：復次廣說戒者：中嗢柁南曰：尸羅、法、殺生、具戒等，廣說。言尸羅者：謂能寂靜毀犯淨戒罪熱惱故。與清涼義相應故。言律儀者：謂是遠離自體相故。言具足者：謂正攝受無悔等故。言清淨者：攝受現行三摩地故。又言善者：謂能攝受可愛果故。言無罪者：謂能攝受自他利故。言無害者：謂能違拒執持刀杖鬬諍等事。言隨順者：隨順證得諸沙門果，及餘所有勝功德故。言隱覆者：謂常隱覆自善法故。言顯發者：謂常發露自惡法故。言端嚴者：謂具攝受諸少欲等所有沙門莊嚴具故。言福田者：攝受正見軌範淨命圓滿德故。言無熱者：謂正遠離自苦邊故。言無惱者：遠離受用欲樂邊故。言無悔者：謂正遠離染污不樂懮戚事故。復次善說法者：道理所攝故。任持勝德故。毗奈耶者：隨順一切煩惱滅故。所言聖者：遠離一切雜染污法、令不生故。又言善者：能與無罪可愛果故。言應習者：應習近故。言善哉者：是諸聖賢稱讚事故。復次言殺生者：謂如有一，乃至廣說黑品白品，當知廣如有尋有伺地中已說。復次言具戒等，皆廣說者：謂安住具戒，亦能守護別解律儀，乃至廣說。密護根門，若守護念，若常委念，乃至廣說。於食知量，於諸飲食，思擇而食，不為充悅，不為憍逸，乃至廣說。進止往來，正知而住，乃至廣說。如是一切，廣說應知如聲聞地。