(術語)華嚴十種佛之一。依心成佛,故曰心佛。又心中所現之佛,謂之心佛。又,是心是佛。故曰心佛。華嚴經五十二曰:「應知念念常有佛成正覺,何以故?諸佛如來不離此心成正覺故。」楞嚴經七曰:「如來無間頂相,無為心佛從頂發輝,坐寶蓮華所說心咒。」觀無量壽經曰:「是心作佛,是心是佛。」三昧耶戒序曰:「喻法界於帝網,觀心佛於金水。」【又】(雜語)謂自心之本性即佛體也。自真心外無佛體。起信論義記下本曰:「眾生真心與諸佛體平等無二。」又曰: 「眾生真心即諸佛體,更無差別,故華嚴經云:若人欲求知三世一切佛,應當如是觀,心造諸如來。」又曰:「眾生心佛,還自教化眾生。」
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(術語)經中所明之空理,有二種:一者體空,二者拆空,如分拆人而為五蘊,十二處,十八界等,分拆色而至於極微,分...(術語)密家之說,吾人之心臟名肉團心,其形如合蓮華。若修瑜伽觀而三密相應,則開敷而為八葉,於中胎及八葉顯現胎...(術語)四生之一。如人類在母胎內完具身體而生者,劫初之人,男女未分,皆為化生,其後發淫情而生男女二根,始為胎...為雲南德宏地區傣族小乘佛教宗派之一。信徒嚴格持守佛教五戒而不殺生,除報曉之公雞外,不蓄養家禽。此外,亦不信奉...救濟度脫之意。即救度群迷自生死苦海至彼岸,化導迷妄眾生證入覺悟之境界。[法華經方便品] p6446...(人名)王舍城長者之子,譯作善生,與須闍陀Sujāta同。...梵語 gahana。又作謎。即密茂之森林;佛教比喻眾生邪見煩惱,交絡繁茂,有如稠林。法華經卷一方便品(大九·八中)...如來之三十二相,每一相都要菩薩在成佛之前修一百種福才能成就,所以叫做百福莊嚴相。...(術語)教化示導人也。大日經疏四曰:隨種種應度眾生,三輪化導。演密鈔五曰:化謂教化,導謂示導。...(一)指佛陀一代之教化或一時之教化。觀經妙宗鈔有「一時一化」之語。 (二)同一化益之意。法華文句記卷七中(大三四...【空自相】 p0787 顯揚十五卷十頁云:云何自相?頌曰:若於此無有,及此餘所有;隨二種道理,說空相無二。論曰...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...八大人覺經...
禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯繫,喝茶講禪,茶道又與禪相結合,所謂禪茶一味,就是要通過茶去領悟禪的定義。自古...學佛、修行就是將不正確的一切行為修正過來,把不正確的行為修正好了,如此才是學佛;否則就算學佛學,也僅是學問、...
我們講慈悲,有三種慈:眾生緣慈、法緣慈和無緣慈。 眾生緣慈,即慈心不殺,保護生物多樣的完整性,不去殺害其它的...問: 為什麼在佛祖的說法中,極力提倡戒殺放生和持素,究竟有何利益。 方海權答: 戒殺、放生、持素是學習慈悲心的...
以自己為對像 你們也許注意到了這個經文的第一行:願我無敵意。所以,第一個對像是我。我們現在以盤坐的方式修慈心...
【原文】 看經須是週遍廣博,方得融貫,不致偏執。蓋經有此處建立、彼處掃蕩,此處掃蕩、彼處建立,隨時逐機,無定...
唯識的宗趣應該怎麼掌握呢?更進一步怎麼掌握呢?看下一段: 此中謹恭錄《成唯識論》卷首之造論因緣,以明唯識教學...
佛陀的弟子群中,有著種種不同的人物。假若把佛陀的弟子一律要求他們都具備聖賢的條件,這是錯誤的想法。佛弟子終究...
心佛
【佛學大辭典】
| 上篇:心即法 | 下篇:心佛及眾生是三無差別 |
【有緣生】 p0540 瑜伽十卷八頁云:問:生亦以精血等為緣;何故此中唯說有緣生耶?答:由有有故,定有餘緣,無...
體空
八葉肉團心
胎生
多列派
濟度
尸迦羅越
稠林
百福莊嚴相
化導
一化
空自相
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】【註音版】八大人覺經

通過茶去領悟禪的義理
學佛過程中的最怕

天地與我同根,萬物與我同體
戒殺放生和吃素有何利益

修慈心禪的方法

如果偏執經文中一義而不能圓融,必將誤人慧命

如何掌握唯識的宗旨


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師