（譬喻）以心之散動譬於猿猴。故曰心猿。慈恩傳九曰：「守察心猿，觀法實相。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
（經名）一卷，趙宋施護譯。東方最勝燈王如來助護持世間神咒經之異譯。...【意樂】 p1207 瑜伽三十七卷二十二頁云：意樂者：謂於諸法正觀察忍、為所依故；於佛善說法毗奈耶，不可引奪。於他...（術語）頓悟入道要門論下曰：師初至江西參馬祖，祖問從何處來？曰：越州大雲寺來。祖曰：來此擬須何事？曰：來求佛...梵語 upasajpanna，或 upasajpadā，巴利語同。音譯鄔波三缽那。意譯近圓，有親近涅槃之義。又作近圓戒、近具戒、大...【梵壇】 此雲默擯，梵壇令治惡性車匿。五分云：梵壇法者，一切七眾，不來往交言。若心調伏，為說那陀迦旃延經...(一)無間道與解脫道。乃斷惑證理之二道。(一)無間道者，謂正斷惑之智慧。其智不為惑所間隔，故稱無間，舊譯為無礙道...（術語）依圓頓一乘之意，則謂昆蟲亦尚作佛雲。智度論九十三曰：復次佛心中一切眾生皆畢定，微細昆蟲雖未有善心過爾...【苦諦】 p0841 瑜伽六十四卷十頁云：云何苦諦？謂生苦等；廣說如前。若略說者；如說一切生雜染事，皆名苦諦。...受，指壽。又作業壽。謂依先業所感之壽命，即依宿世業因而定之壽命。 p5498...宋代開封人。字敏仲。宋徽宗時為禮部侍郎，崇尚新法，唯與宰相蔡京不合，遂出知成都府，後復被貶為別駕。其居京師時...道安，是東晉時代傑出的佛教學者，生於東晉懷帝永嘉六年(312)，卒於孝武太元十年(385)，年七十四(一說年七十二)。 ...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...
阿彌陀，正翻無量，本不可說，本師以光壽二義收盡一切無量。光則橫遍十方，壽則豎窮三際。橫豎交徹，即法界體。舉此...
孝敬父母、尊敬師長是中華民族的傳統美德。《詩經》曰：欲報之德，昊天罔極。印光大師亦言：身體髮膚，受之父母，父...舍衛城中，有一大臣名為須達，因樂善好施，常幫助孤苦無依的人，所以城中人民皆尊稱他為給孤獨長者。長者見佛聞法後...口業如果能守得清淨，功德是無限量的，其果報美好難思議，簡要歸納為以下五點： 一、口業守得好，在大眾人群，能讓...裝的快樂多了，鬱悶自然就少； 裝的簡單多了，糾結自然就少； 裝的滿足多了，痛苦自然就少； 裝的理解多了，矛盾自...
到東林寺坐診近半年，見了許多因念佛而身心受益的同修。東林寺的經歷於我而言，既是治病亦是學習，一方面是醫學上的...
佛經上告訴我們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。意思就是說，修行的人、學佛的人、修善法的人，不要放棄任何細小...
我們看一個人，他今生的果，就要推出他往世的因，這是一種判斷、思惟的一種方法，由果推因。所以一個感得大的、這些...
心猿
【佛學大辭典】
| 上篇：心經略疏 | 下篇：心機 |
亦名：如法僧制 行事鈔·僧網大綱篇：「如法僧制。（一、隨順如法）四分雲，如法僧要隨順。又云，應制而制，是制便...
聖最上燈明如來陀羅尼經
意樂
自家寶藏
具足戒
梵壇
二道
蜫蟲作佛
苦諦
業受
王古
道安(312，一說314—385)
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
為什麼說名號即實相
略論孝的層次與踐行
福田殊勝的祗樹給孤獨園
如本法師：守口業的果報
人心就像一個容器
東林佛號與中醫醫理
學佛要從做好身邊小事開始
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師