(雜語)謂不可寄附財物之四種人。老人者死期近,得財物反起執著。遠處者,恐有急用。惡人者,見財物恐生貪奪之心。大力者,恃勢力恐生貪奪之心。見優婆塞戒經。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
梵語 uragasāra-candana。又作憂陀伽娑羅旃檀、地毗烏羅伽娑羅旃檀。譯作蛇心檀。為旃檀香木之一種。慧苑音義卷下...【出現】 p0480 如生支差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:出、謂出胎。現、謂嬰孩,乃至少年,及中年位。...即受真言之三昧耶戒,係日本天台宗真盛派之傳戒法。又作重受戒灌頂、戒灌頂。即於道場設壇,對已受圓頓戒之受者,以...(術語)Srota-āpauna,具稱須陀般那,窣路多阿半那,窣路陀阿缽囊。舊譯入流,至流,逆流,溝港等。新譯預流。聲...【分別】 p0384 瑜伽十三卷十八頁云:云何分別?謂想蘊。 二解 瑜伽七十二卷五頁云:何等為分別?謂三界行中所有心...(菩薩)准提觀音也。( 准提 )。梵Mahā-caṇḍi。...為繪有曼荼羅之寶瓶。此瓶能生世出世間之一切法;猶如如意寶珠能隨意生出寶物。據不空罥索經卷十二如意摩尼瓶品載,...謂水界有二種。一內。二外。云何內水界?謂此身內所有各別濕性濕類有執有受。此復云何?謂諸淚汗。乃至小便。復有所...【法身略由三處應知依止】 p0766 攝論三卷十六頁云:復次法身由幾種處,應知依止?略由三處。一、由種種佛住依...禪林用語。意謂人之機敏、伶俐,一見即可分銖兩之細微;亦即一見即知輕重。目機,以眼測知重量;銖兩,指極微少之重...【粗中細粗重】 p1474 雜集論十卷十四頁云:粗中細粗重者:謂欲色無色所有粗重如其次第。...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...
【原文】 念佛宜小聲念念,默念念,不可一味大聲著力念。否則必致受病。當靜心淨念,勿著急念。慾火消眼明,即是消...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...
原文: 若不注重躬行,只期多知多見,必至矜己傲物,排因撥果。如是之人,其天姿實足以繼往開來,由其最初一步,未...無心話兒無心來,癡癡呆呆看世態, 是非曲直無須分,你聽癡人來說呆。 日過三竿路旁睡,通天大腹我自在! 呆呆笑哇...
有病,你怎麼樣對待病?當然我們要看、要治、要吃藥。為什麼你害病?為什麼你常害病?說四大不調,飲食吃錯了,傷風...1、懺悔自己過去所造的惡業。 2、從今以後,決心永遠不再殺害或虐待動物,並且改掉好鬥爭的習氣。 3、發大慈悲心,...
好,各位,那我們先,既然是今天大家來行這個佛事,特別的殊勝難得。尤其是我本人,可能了解的知道,原來在中國佛學...
四不寄附
【佛學大辭典】
| 上篇:四不壞淨 | 下篇:四不可思議 |
【三種牟尼】 p0178 瑜伽十四卷六頁云:又有三種牟尼,為欲斷除持牟尼戒諸外道等,暫息語言,自謂已得真實寂靜,所...
烏洛迦旃檀
出現
受戒灌頂
須陀洹
分別
大准提
如意摩尼瓶
水界
法身略由三處應知依止
目機銖兩
粗中細粗重
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】維摩詰所說經

念佛是要大聲念,還是要小聲默念
八正道
如何做到遠離六塵而行布施

古今聰明人一大可憐可憫之事
布袋和尚笑癡度世歌

為什麼這麼用功還會生病
改短命為長壽的方法


弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚