(名數)法相宗所立四種之俗諦也。真諦亦立四種,合成八諦。
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烏鐸迦漢荼,梵名 Udakhānda, Udaka-khānda, Utakhanda。為北印度古國健馱羅國之都城。位於信度河(印度河)北岸...【出苦道無畏】 p0483 雜集論十四卷六頁云:出苦道無畏者:謂依止靜慮,由利他門,於一切種說出離道法自稱德號建立...四藏之一,五藏之一。又稱禁咒藏、陀羅尼藏。係指於經、律、論三藏之外,另立咒藏,為專門收集佛所說之秘密真言、陀...(經名)有二譯:一為西晉竺法護譯,一卷。一為秦羅什譯,一卷。皆為大寶積經妙慧童女會第三十之異譯。...【比量】 p0387 瑜伽十五卷十一頁云:比量者:謂與思擇俱已思、應思、所有境思。此復五種。一、相比量。二、體比量...為字界與字緣之併稱。字界,梵語 dhātu,乃梵語文法中動詞之語根,又作語界、字元、字體。字緣,梵語 pratyaya,又...四正斷所緣境者,謂已生未生所治能治法,初正斷緣已生所治法為境,為斷已生惡不善法,樂欲生故。第二正斷緣未生所治...【依他起自性成立道理】 p0772 顯揚十六卷九頁云:如是成立遍計所執自性已;為欲成立依他起自性故,當說成立道...即冰糖水。為石蜜加水而成。石蜜即冰糖之異稱。大智度論卷三(大二五·八三中):「瓦師布施草坐、燈明、石蜜漿三事...【識雜染差別】 p1436 瑜伽五十四卷一頁云:云何雜染差別?謂諸愚夫,由二種門,識被染污。一、於現法中,由受用境...(術語)謂盡理之說也。法鼓經曰:一切空經是有餘說。唯有此經是無上說。三論玄義曰:教稱滿字,理曰無餘,信之則獲...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...
現在要懺悔業障,必須生起十種善心,從後翻破之,以為對治法門。 第一要明信因果 善因得善果,惡因得惡果,絲毫不錯...
《孟子與盡心篇》 故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為;所以動心忍...
依於妄念,調修法身 故於妄念起者任其起(《圓覺經》云:於諸妄心亦不息滅),應知其所起者,皆為本元清淨性中之道...
有一天,唐朝的高僧一行禪師遇到了三刀和尚,告訴他說:我看你一身好像火噴,頭部好像瀝血,這是頭與身軀的災戾之氣...五會念佛的念法: 第一會,平聲緩念,南無阿彌陀佛。 第二會,平上聲緩念,南無阿彌陀佛。 第三會,非緩非急念,南...
日本的禪寺,往往都在門口掛著一個牌子,上面寫著:注意足下。意思是要來人把脫下的鞋子放整齊,因為從這細微處最容...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去我國的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場。在...
有三障能敗戒德,使信心退沒:一、瞋恚,橫於自他,而生惱害;二、我慢,於諸僧寶,而生輕忽;三、懈怠,於諸妙法,...
四世俗諦
【佛學大辭典】
| 上篇:四世 | 下篇:四正勤 |
【三種所應作事】 p0203 瑜伽十四卷五頁云:又有三種所應作事。修觀行者,由此三事增上力故;修習信等一切善法。一...
烏鐸迦漢荼城
出苦道無畏
咒藏
須摩提菩薩經
比量
字界字緣
四正斷
依他起自性成立道理
石蜜漿
識雜染差別
無餘說
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】阿閦佛國經

【推薦】懺悔業障,必須生起這十種心

沒有這幾個經歷成就不了大事

居一切時不起妄念,於諸妄心亦不息滅

持《金剛經》脖子被砍三刀竟無傷痕
五會念佛的念法與解釋

注意足下 細微處見精神

十方叢林的警策格言


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