(名數)一須陀洹向,舊譯曰入流,又曰逆流,新譯為預流向。為斷見道十五心間三界見惑之位。是為向須陀洹果之因位,故曰向。二斯陀含向,譯曰一來。因之新就譯名謂之一來向。為斷欲界九品修惑中前六品之位。向義同前。三阿那含向,舊譯曰不來,新云不還向。為斷欲界九品修惑中後三品之位。向義同前。四阿羅漢向,譯曰不生,新舊皆就梵名謂之阿羅漢向。為斷色界無色界一切修惑之位。
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梵語 tiryac,巴利語 tiracchāna。音譯為底栗車。又作傍生、橫生、畜生道、傍生趣。五道之一,六道之一,三惡道之...【出家者有四種所作四所對治法】 p0485 瑜伽二十卷七頁云:又出家者,於出家位中,時時略有四種所作。一、常方便修...為日本最古之建築式樣。源自中國,然因傳行日本已久,故有此稱。其特徵,如地板,早期為石敷,至平安時代以後則改為...(印相)熾盛光佛頂儀軌曰:二手合成蓮,小指頭指垂入掌。與檀拏相同。...【太子剃髮窣堵波】 p0389 西域記六卷十五頁云:太子易衣側不遠,有窣堵波。無憂王之所建也。是太子剃髮處。太子從...(術語)婆羅門為四姓之上首,譯為淨行種。舍世染而專修淨行之種族也。佛非婆羅門種。而為大淨行者,亦稱為大婆羅門...為最小之袈裟。系日常工作或就寢時所穿著之貼身衣。此衣最小之限量,必須覆蓋三輪,即上蓋肚臍,下掩雙膝。釋氏要覽...云何所通達?幾是所通達?為何義故觀所通達耶?謂轉變故,隨聞故,入行故,來故,往故,出離故,是所通達義言。所通...【阿羅漢相】 p0777 瑜伽八十七卷九頁云:又與四種義相應故;當知是名阿羅漢相。一者、自事已究竟,應作他事義...全一卷。唐代師利撰。略稱瑜伽法鏡經。今僅存敦煌本殘簡,收於大正藏第八十五冊。內容包括第一佛臨涅槃為阿難說法住...【辯揚語化】 p1462 佛地經論六卷十二頁云:又如眾生辯揚語業,由是眾生展轉開示所不了義,宣諷諸論,如是如來成所...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...一、敘起 財富,包括一切動產不動產,國有的和私有的;日常生活所需,以及金銀寶玉等都是。我現在所要講的,不是什...
習深尚證 且汝宿世,與摩登伽歷劫因緣,恩愛習氣,非是一生及與一劫,我一宣揚,愛心永脫,成阿羅漢。彼尚淫女,無...念佛人從容、鎮靜、神定氣閑、隨緣度日,遠離顛倒夢想、尖薄刻厲、焦灼憂慮。何以故?此等聞得佛,大喜充滿身故,至...問: 有人說念佛要功夫成片才能往生,但是弟子念佛多年也做不到,是否就不能往生呢? 大安法師答: 往生的條件是信...悲哉眾生!從無始來,輪迴六道,流轉四生,無救無歸,無依無托,若失父之孤子,猶喪家之窮人,總由煩惱惡業,感斯生...
佛在《沙彌律儀》中告訴我們,初出家五年學戒,然後學經,最後學論。因為戒是行為規範,經是理論依據,論能增長見聞...
【春秋諸大夫,見人言動,億而談其禍福,靡不驗者,左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作,推測他的...世上任何事物,都有外貌。外貌乃內心之窗;心有所思,必形諸外。前人有云:觀人於臨財,觀人於臨難,觀人於忽略,觀...
四向
【佛學大辭典】
| 上篇:四如意足 | 下篇:四自在 |
【三種神變教授】 p0205 瑜伽二十七卷二十二頁云:復有諸相圓滿教授。其事云何?謂由三種神變教授。三神變者:一、...
畜生
出家者有四種所作四所對治法
和樣
焰摩王印
太子剃髮窣堵波
大婆羅門
守持衣
所通達
阿羅漢相
示所犯者瑜伽法鏡經
辯揚語化
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
印順法師《財富的積聚與消散》

對治所有煩惱習氣的法寶——楞嚴神咒
念佛人的氣質
念佛是否要功夫成片才能往生
印光大師《三皈與五戒十善》

出家以後應該學些什麼


淨界法師
妙蓮老和尚
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