(異類)十王經所說三鬼之一。人將死時奪其精氣之惡鬼也。
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(名數)一阿練若,二乞食,三一處坐,四一時食,五正中食,六不擇家食,七守三衣,八坐樹下,九露坐閑靜處,十著補...【彼分涅槃】 p0800 此亦靜慮之異名。瑜伽十一卷九頁云:或復名為彼分涅槃;亦得說名差別涅槃。由諸煩惱一分斷...為俱舍論所說三種作意之一,亦為瑜伽師地論所說七種作意之一。作意,係指心有所警覺之精神作用。據俱舍論卷七載,凡...(雜語)為報恩而奉財物也。...(名數)明眾生迷妄之生起次第由根本無明而生起業轉現之三細,更緣現相之境界而生起六種之迷相,對於前之三細而稱為...【七種大乘性】 p0061 雜集論十一卷三頁云:由與七種大性相應,故名大乘。何等名為七種大性?一、境大性。以菩...(物名)Maṇi,又作末尼。譯曰珠,寶,離垢,如意。珠之總名。玄應音義一曰:摩尼,珠之總名也。同二十三曰:末尼...因明用語。於因明中,指被認知之對像。又「所量性」則指可被量度之性質。因明正理門論本(大三二·二上):「常、無...(術語)對於向外等而言。等字有二義,言眼等而於外等取耳鼻舌身,謂之向外等,言眼耳鼻舌身等,向內而示等類,他無...【無取五蘊非有為非無為】 p1097 集論二卷五頁云:無取五蘊,當言有為?當言無為?彼不應言有為無為。何以故?諸業...【他心智】 p0485 瑜伽六十九卷十頁云:他心智,唯是世間。若在異生及有學相續中者;是有漏。若無學相續中者;是無...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
問: 頂禮法師,淨土法門是大乘佛法,印祖在開示中反覆強調發菩提心的重要性。可是又有人說:我們念佛就是發大菩提...
韓國代表佛寶的通度寺(因收藏佛陀穿過的袈裟),擁地兩千餘甲,另一代表法寶的海印寺(因收藏藏經木刻版全部),擁...在佛陀住世的那個時代,舍衛大城中有一位賤民,名叫尼提,因為種姓卑賤,只能為人做除糞的工作以養活自己。 這一天...
【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿①著射,僚②著丸,連③著琴,與夫著弈者至屏帳...
問: 解悟跟證悟的差別何在?證悟是否一定要在人群中實踐?或者單靠修止觀、念佛進入三昧就可以證悟? 淨界法師答:...
念誦儀軌: 一、發願 歸命一切佛,惟願一切佛菩薩眾,攝受於我。(一說一拜) 弟子○○,至心發願,於一日一夜中,...
《華嚴經》八十萬字,皆為甚深廣大法界因緣與因果,非常難以明瞭。這大福報就好像電能一樣,因電壓很高,不能直接轉...
暑期中,一群小學生參觀了一所聞名中外的千年古寺。在莊嚴雄偉的大殿前,一個充滿稚氣的小孩認真地詢問剛敲罷木魚的...
奪精鬼
【佛學大辭典】
| 上篇:奪魂鬼 | 下篇:盡十方 |
謂受鬼神責打,頭破作七分。據法華經陀羅尼品載,藍婆、華齒等羅剎女,於佛陀之前誓願擁護誦讀受持法華經者,並不令...
十一苦法
彼分涅槃
勝解作意
報賽
六粗
七種大乘性
摩尼
所量
向內等
無取五蘊非有為非無為
他心智
【大藏經】百喻經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】右繞佛塔功德經

念佛求往生如何發菩提心

心如虛空,量周沙界
除糞人尼提

執滯之著不可有,執持之著不可無

證悟是否一定要在人群中實踐

受八關齋戒法

華嚴祖師杜順和尚的故事


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師