(名數)四禪四無色八地之定,有味定,淨定,無漏定之三種。其中淨定有四種之別:一順退分定,隨順味定將退本定時之位也。二順住分定,為住於定之當分而不退不進之位也。三順勝進分定,定力增進,順於上地之定之位也。四順抉擇分定。抉擇者以無漏智而名,淨定之力愈增進,而順於無漏智起無漏定所依之位也。如已上次第,順於煩惱,自地,上地,無漏也。八地之淨定有此四分,但有頂地之淨定除順抉擇分定,因彼定昧劣,不生無漏定故也。見俱舍論二十八。
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(術語)因明三十三過中屬於宗法之過。謂不拘事實如何,背於世間一般人所知而立宗法也。例如言:人骨當為清淨。夫骨...(雜語)Lakṣā,紫色也。玄應音義一曰:羅差,或言洛沙。訛也。應雲勒叉。此譯曰紫色也。...凡二卷。宋末禪僧清拙正澄撰,永錤編。略稱禪居集。禪居為正澄隱居日本建仁寺之庵名。本書以正澄渡日前之述作為前篇...十重禁戒之一。禁製自酤酒或教人酤酒之戒。以酒能昏神亂性,故一切酒皆不酤。[梵網經卷下](參閱「十重禁戒」461...(天名)外道所見之梵天,有三種:一、自那羅延天生梵天,自梵天生四姓之人類及一切。是鞞陀論師之說也。外道小乘涅...婆羅賀摩拿的簡稱,為印度四姓之一,華譯外意、淨行、淨志、靜志等,是奉事大梵天王而修淨行的種族。...於禪林,指各種各類之事物。敕修百丈清規卷七月分須知條(大四八·一一五五上):「歲終,結呈諸色簿書。」又諸色閑...肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼是肉身凡夫的眼,遇昏暗,遇阻礙,就不能見;天眼是天人的眼,遠近晝夜,都能得...(一)即禪院、禪寺。又稱叢林。為禪法之修行道場;即諸方學徒、同道參集,互相激勵學道之處。譬喻修行者眾,多如林樹...【阿隰摩揭婆】 此雲虎珀,其色紅瑩。博物誌云:松脂入地千年,化為茯苓;茯苓千年,化為虎珀。廣志云:生地中...又稱僧帳、供帳。即記僧尼名稱及出家得度等事之簿冊。羅什譯之仁王經囑累品(大八·八三三下):「立統官攝僧,典主...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...問: 弟子一心想念佛求生淨土,但世間緣分未盡,且為人父母。可否傚法《了凡四訓》,年輕的時候求人天福報,年老的...
原文: 有自負參禪者,輒雲達摩不立文字,見性則休。有自負念佛者,輒雲止貴直下有人,何必經典。 此二輩人有真得而...
今天和大家總說念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂,一心不亂的修行方便就是都攝六根,淨念相繼。因為淨念相繼就是...
生值佛世難。只有生在佛世,才有機會見到佛。而法是從恭敬中求的,如果我們見到佛像就如同見到真佛一樣,極其恭敬虔...
有人算過這樣一筆賬:從我們懂事起,就開始讀書,幼兒園3年,小學6年,初中3年,大學4年,整整16年,父母用汗水、淚...
【原文】 經言:人之謗我也,出初一字時,後字未生;出後一字時,初字已滅。是乃風氣鼓動,全無真實。若因此發嗔,...
現如今,清淨如法的實修道場,在國內已經是屈指可數。在我的心裡,這些道場是娑婆世界裡一方神聖、不可侵染的淨土。...生命中充滿痛苦,但它同時也充滿了很多奇跡,像藍天、陽光、嬰兒的眼。痛苦不是全部,我們還必須去認識和體驗生命中...
四淨定
【佛學大辭典】
| 上篇:四曼攝二種世間 | 下篇:四真諦 |
【奢他】 此雲諂曲。罔冒他故,矯設異儀,曲順時人。...
世間相違
勒叉
清拙和尚禪居集
不酤酒戒
外道之梵天
婆羅門
諸色
五眼
禪林
阿隰摩揭婆
僧籍
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】大智度論
【大藏經】占察善惡業報經
好好地念佛,世間的福報也在裡面

參禪與修淨土的人,還需要研讀經教嗎

攝耳諦聽 佛號不斷

一句佛號作大舟,載運往生極樂國

父母悅,即為孝

明白諸相皆空,面對譭謗無需太在意


妙蓮老和尚
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