(雜語)譯曰力。梵語雜名曰:「力,末麗曩,又麼攞。」梵Balana」。
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梵語 prātimoksa 或 pratimoksa,巴利語 pātimokkha 或 pātimokkha。指七眾防止身口七支等過,遠離諸煩惱惑業而...(術語)殘留於心而不離之執念也。...乃對念佛而論自力定、散諸行之謂。雜善,指念佛以外之自力善根,如持戒、造像、造塔等善行。隨緣雜善即指順應機緣,...(雜語)Asamāpta,譯曰無盡。見大日經疏十四。...又作證成。謂證明所說確實無誤。證,指證明、證驗;誠,指誠諦、誠實,或成立之意。如阿彌陀經中說東、南、西、北、...【加行位】 p0526 成唯識論七卷二十頁云:二、加行位。謂暖頂忍世第一法。近能引髮根本位故。 二解 成唯識論九卷五...謂十一種不同之生類。即卵生、胎生、濕生、化生、有色生、無色生、有想生、無想生、非有想生、非無想生等十生,加一...(術語)對於破邪而言。又名申正,立正。謂申明中正之義旨也。如大乘起信論,對於對治邪執,設顯示正義之一科,即其...即禪家書寫於棺上之文句。據諸迴向清規式卷四棺文條所載,一般所用之棺文為(大八一·六六○上):「出離生死,入住...(術語)成實論所說三假之一。一切有為法,悉由因果相續,而至視如假有,其實體無也。...【語依處】 p1283 成唯識論八卷一頁云:一、語依處。謂法名想所起語性。卽依此處,立隨說因。謂依此語,隨見聞等,...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
我們再看第二個傳承:這個禪淨雙修的思想。最早提出把淨土宗的理觀,放進來的就是永明延壽大師宋朝永明延壽大師,他...有不少人常常覺得,自己的工作順利,甚至事業做得也還平順,生活範圍相當廣闊,但是內心世界或行為模式卻總是像受到...
有人說,為什麼沒有影像,我一天到晚也是心有千千結呢?那是你自找的。理論上,人生不會傷害你。人生只會給我們兩件...宋釋僧俊,俗姓王氏,京師人。出家後,不守戒律,未曾修善。後來患微疾而死,三日後又醒來,啼哭懺悔。 自己說在將...
在學佛之後。很多道友總感覺自己所學的不夠。了解的不夠透徹。經典看的不夠豐富。以念經來說,念一部經嫌少,念兩部...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程,唯識學主要是針對我們凡夫的內心的一種活動狀態,做一個比較深入的...問: 什麼叫自性?該如何把握自性一詞的正確的內涵?一個人如果把明意識、潛意識裡面所有的妄念,包括微細的妄念完...民眾就是老百姓,官員常常被稱為父母、父母官,這個稱謂就是要提醒官員,你對待子女是什麼態度,就應該對老百姓是什...
末麗囊
【佛學大辭典】
| 上篇:末羅王經 | 下篇:正士 |
指佛教經典所用之特殊梵語(Sanskrit)。其文法、語形、發音,與波爾尼等古典文法家們所規定、確立之古典梵語(Cla...
波羅提木叉
餘執
隨緣雜善
阿娑摩補多
證誠
加行位
十一生類
顯正
棺文
相續假
語依處
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法

有禪有淨土,猶如帶角虎,現世為人師,來生作佛祖
【推薦】聖嚴法師《心胸開朗,就不受環境局限》

為什麼我們一天到晚「心有千千結」
誦得此偈,能閉地獄門

不去實行,你就不能證得


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