(術語)因之十五過類第五。對於無過之正因,而強欲付以過失之過誤也。詳見因明正理門論等。
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(術語)三毒之一。瞋恚之心也。三毒中此為最惡。資持記下四之一曰:華嚴云:一念瞋心起,百萬障門開。又云:一念起...亦名:袈裟受法、受三衣法、比丘受三衣法、尼受三衣法 子題:下衣受法、五條正衣受法、割截衣持、屈[袖-由+聶]衣持...為華嚴宗顯示事事無礙圓融義門之語。同體為「異體」之對稱,相即為「相入」之對稱。華嚴宗依因六義中「不待緣」之義...凡三卷。隋代吉藏撰。收於大正藏第四十二冊。為鳩摩羅什所譯「百論」之註釋書。文前詳釋僧肇之百論序,分為嘆論功能...(術語)有我見之人,計度自能起罪福,故名起者。十六神我之一。見大乘義章六。...(1893~1972)廣東南海西樵人,俗姓李。法名昌其,字印載,號筏可。二十歲依鼎湖轂琳法師受具足戒。民國十九年(1...(雜語)智度論十七曰:如五百仙人在山中住,甄陀羅女,於雪山池中浴。聞其歌聲,即失禪定,心醉狂逸,不能自持,譬...【順出離】 p1106 瑜伽十一卷十一頁云:順出離言,有何等義?由住此者、能出離故;名順出離。不說由此出離於彼。為...亦名:十五種默然 子題:十五種默然、五法不應默、五法應默然、五事應和合、羯磨唯加三人 行事鈔·通辨羯磨篇:「問...(術語)梵語曰尼延底,譯曰深入。貪之別名。貪能深入所欲之境,又能深入自心故名深入。法華經壽量品曰:毒氣深入失...【五緣見所夢事】 p0279 大毗婆沙論三十七卷十五頁云:應說五緣見所夢事。一、由他引。謂若諸天諸仙神鬼咒術藥草親...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
問: 師父,您剛才告訴我們當下一念,我們也知道當下一念是修行法門。我們有點執著,因為如少水魚,當生開悟不是很...業緣有別 隨著個人的業緣與見地,每個人念佛的境界幾乎都不一樣。同樣一句阿彌陀佛,十個人念的境界皆不相同。並非...
地藏菩薩的大願不多,四大願。 第一大願: 第一大願,在忉利天,說《地藏經》的時候是在忉利天說的,不是在人間說的...
《雜寶藏經》經文: 爾時。舍衛國須達長者以十萬兩金僱人。使皈依佛。時有一婢聞長者語。即皈依佛。命終之後生三十...
徹悟禪師說:說著蓮邦雨淚垂,閻浮苦趣實堪悲。世間出世思惟遍,不念彌陀更念誰。 徹祖通達三藏十二部教典及其一切...
不受磨,不成佛,要在苦難當中成長。對一切樂不貪著,對一切苦不厭離,這才能守護佛的無上法門。 若沒有歷代大德這...
問: 如何解讀見性法與淨土法門? 慧律法師答: 不見性的法,那就是方便法。念佛也是一樣,念佛如果要念到一心不亂...
當人們對婚外情、一夜情、小三見怪不怪,當色情文字甚至暴露圖片在網絡、影視、報刊上氾濫,當美女經濟甚至成為商家...
可得相以過類
【佛學大辭典】
| 上篇:可中 | 下篇:可見有對色 |
禪寺中輪流值守僧堂之職務,即每日輪流看守僧堂中大眾之被位衣之職。用以表示某僧當值此職務之木牌,稱為直堂牌;...
瞋心
三衣受法
同體相即
百論疏
起者
筏可
甄陀羅女歌聲
順出離
羯磨所被唯三人
深入
五緣見所夢事
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

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如何解讀見性法與淨土法門


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夢參法師
道證法師
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廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚