（術語）冬至之前夜也。幻住清規十一月冬至曰：「其冬夜土地堂念誦。」
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（名數）一種性未發心記，與上之第一同。二已發心記，與上之第二同。三現前記，與上之第四同。四不現前記，對面說為...【緣有所緣法】 p1303 品類足論七卷七頁云：緣有所緣法云何？謂緣心心所法意識，及相應法。...（菩薩）梵名地利祖地也舍夜Dṛṣadhṛṣaya，又云堅固深心，胎藏界地藏院九尊之一，即其第八尊也。密號超越金剛，...【有法於法全非四緣】 p0558 俱舍論七卷五頁云：頗有法於法全非四緣不？有。謂自性於自性。於他性亦有。謂有為...（雜語）謂不可寄附財物之四種人。老人者死期近，得財物反起執著。遠處者，恐有急用。惡人者，見財物恐生貪奪之心。...【迦布德迦】 或迦逋，唐言鴿。西域記云：昔佛於此為眾說法。羅者於林網捕羽族，經日不獲。來至佛所，揚言唱曰...為「自體相薰習」之對稱。指由諸佛菩薩之外緣薰力而增長眾生之善根。大乘起信論所說之無明、妄心、妄境界、淨法等四...又稱中隨惑。指無慚、無愧二種隨煩惱。大乘唯識家所立二十種隨煩惱中，無慚、無愧二者乃遍一切不善心而俱起，其行位...（流派）一疏家，法礪之舊疏也。二鈔家，南山之行事鈔也。...全一卷。吳·支謙譯。又稱華嚴經淨行品、本業經、淨行品經。收於大正藏第十冊。本經以華嚴經淨行品為中心而成立為一...學習佛之大慈悲心，共施救濟，以助其化。為真實僧寶所應具有之德。其救濟之方法與程度不一，就淨土門之究竟而言，其...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞： 一時佛在王舍城鷲峯山中...人生由於名利等引起煩惱、挫折，因而生出痛苦。那麼，根據佛法如何來求得人生的真諦？什麼是人生真實的道理？怎樣才...剛創業那會兒，很喜歡算命，隔三差五地見見高人算一算，聽的時候甚為入理入心，過後一想，嘛也沒有。不過，有些事確...
臨終念佛不可怕死，也不能求病好 況求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所謂朝聞道，夕死可矣。豈...
那麼在第八意識的左邊，有一個【一變、二變、三變】。一變的旁邊寫四個字叫做異熟能變，一個田再一個共，熟是成熟的...
觀世音菩薩的形像在唐朝之前，甚至在唐朝的時候，觀世音菩薩像有些像有鬍鬚，那就是男性的形象；還有一些像就是一個...日本禪師明庵榮西（公元11421215），於南宋乾道四年（1168），淳照十四年（1187）兩次來中國學禪，終於心開得悟，得...問： 病人由於疾病折磨很難長時間堅持正念，家屬（全家學佛，但都時間不長）應當如何幫助開導？病人現在每天堅持念...一、心中無事，不受干擾 默，是不要將一切現象，當成與你有關係，所以任何現象不會干擾到你，這就是「放舍諸相」。...
冬夜
【佛學大辭典】
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（流派）依唯識論有二種：一為波羅門師之計。崇奉四吠陀論，謂其論之聲，為誦諸法實義之梵王聲，故是常住，他聲不契...
六種授記
緣有所緣法
堅固意
有法於法全非四緣
四不寄附
迦布德迦
用薰習
中隨煩惱
律宗兩家
菩薩本業經
學佛大悲心
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
惟賢長老《人生的真諦》
慧命的報應
印光大師臨終助念的解讀
唯識中的「異熟能變」
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師