1、指佛的身口意三業,因佛的身口意三業能摧破一切眾生的惑業。
2、神通輪、記心輪、教誡輪。神通輪又名神變輪,即佛以身業現出種種的神變,以引導眾生起信正教;記心輪是佛以意業去識別他人的心;教誡輪又名正教輪,即佛以口業去教誡眾生,使能依法修行。此三種是佛的身口意作用,首先以神通去化導眾生,次以記心鑒機施教,最後則教誡以使眾生起行正道。
3、神足輪、說法輪、憶念輪。神足輪即神通輪;說法輪即教誡輪;憶念輪是佛使眾生憶念教法,以便去邪歸正。此三也是佛的身口意作用,為律藏所說。
4、指風輪、水輪、金輪。
5、指惑、業、苦。人們因惑造業,因業受苦,因苦又再起惑造業,如此好像車輪旋轉一般,故謂之「三輪」。
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亦名:殘宿食戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)食殘宿食戒三十八。凡飲食繁穢,近則長貪,令人不節,又體現...簡稱識處定,即無色界第二天識無邊處的禪定,為四空處定之一。...(人名)Buddhadeva,婆沙四評家之一。俱舍光記二十曰:能覺悟天,故名覺天。梵雲勃陀提婆,勃陀名覺,提婆名天。舊...【假法】 與『實法』相對而言。由因緣和合而存在者稱假法,即有為法;非因緣和合之法為實法,即無為法。唯識學上有...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第三十七願,或曰人天人致敬願,或云天人致敬願。...(雜名)素者本也,豫先辦備之具雲素具,大疏四曰:思惟眾緣支分,皆令素具,勿得臨事闕乏而生疑惑也。...禪林用語。原意謂一見他人編造籠子,遂見異思遷,而尾隨模仿;在禪林中,轉指修行者毫無主見或謀略,常附隨對方之作...原為十卷,今僅存三卷。又作大乘義林章補闕、補闕義林章、大乘法苑林章補闕、大乘法苑林章補闕章。唐代僧慧沼(650...【赤泥僧伽藍】 p0698 西域記十卷九頁云:大城側、有絡多未知僧伽藍,(唐言赤泥)庭宇顯敞,台閣崇峻。國中高...(術語)篆者印也,禪林之法入住持所時,有撿視寺印之禮,故入寺曰視篆。象器箋九曰:舊說曰:中華寺院有其字印,如...【世第一法非無色界系】 p0517 大毗婆沙論四卷六頁云:問:何緣世第一法、非無色界系耶?答:非田等故。謂無色界,...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...
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三輪
【佛學常見辭彙】
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天台宗的觀法,謂菩薩先修假觀,了知幻相假有不實,終歸於空,不落執情,雖廣度眾生,而實無有眾生得滅度。...
食殘宿食戒制意
色無邊處定
覺天
假法
天人致敬願
素具
見籠打籠
大乘法苑義林章補闕
赤泥僧伽藍
視篆
世第一法非無色界系
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智者大師
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