(名數)一自餓外道。節飲食而忍飢餓者。二投淵外道,投身於淵而死者。三赴火外道,常以五熱灸身者。四自座外道,常為裸形,不拘寒暑,坐於露地者。五寂默外道,以尸林塚間為住處,常寂默不語者。六牛狗外道,持牛戒狗戒者。見涅槃經十六。
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【中道】 p0359 集論六卷六頁云:云何中道?謂中軟、中中、中上品道。由此道故;能舍三界所繫地地中,中上、中中、...【和合思擇】 p0798 無性釋八卷二十一頁云:和合思擇者:謂總相觀,緣一切法。由此觀故;進趣轉依。或轉依已;...即身寂靜與心寂靜。寂靜者,謂離煩惱,絕苦患,亦即涅槃之理。(一)舍家棄欲,息眾緣務,避喧鬧之世而閑居靜處,不作...【性相二宗十異】 中國大乘佛教性、相二宗差異之處何在呢?明德清大師撰《華嚴經綱要》,說到性相二宗在理論上的十...(一)六塵之一。指為意識所緣之諸法。經中常將煩惱比喻為塵垢,因此等諸法能染污情識,故稱法塵。楞嚴經卷一(大一九...禪林用語。意指假若、恰好,或謂縱使、縱然、猶若等。乃唐宋時代之方言,禪林亦習用之,為禪僧言談中之慣用語。溈山...(植物)惡叉者,果實名。形似無食子,落地則多聚於一處,故云惡叉聚。楞嚴經一曰:業種自然,如惡叉聚。唯識論二曰...【五事所取能取分別】 p0285 瑜伽七十三卷五頁云:問:如是五事,幾是所取?幾是能取?答:三是所取。分別、正智、...(流派)勝論數論之二論也。性靈集七曰:勝數典文,尚溺三有之水。...【非有教語】 p0714 瑜伽八卷十三頁云:不中理因而宣說故;名非有教語。...隋代僧。巴西(四川)人,俗姓江。曾從後周道安學大智度論,並繼其法。師泛跡人間而志存林野,住蜀地潼州遷善寺。隋...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
怨─它是恨的累積,它跟嗔不同。 你看有些人:你一刺激他,他馬上發脾氣;有些人,他把心中的恨累積在心中。不過現...幾經劫難,暫得人身,因循自誤又半生。荒唐過日,前路茫然。實又可惱,又可悲,又可憐。 窮途末路,流落它鄉,徘徊...
新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時,曾是國內藝術界的先輩,披...
大師生平 行策大師(公元16281682年),諱行策,字截流,俗姓蔣。父名全昌,是江蘇宜興有名的儒門老匠,與憨山老人...在一個寂寞的秋天的黃昏,無盡廣闊的荒野中,有一位旅人蹣跚地趕著路。突然,旅人發現薄暗的野道中,散落著一塊塊白...
我們必須用心力來引導業力。因為我們無始劫造了很多業力,所以人跟人之間是非常複雜。我們人跟人之間有無量無邊的善...
位和尚問洞山良价禪師:「寒暑來的時候,要躲到那裡去?」禪師回答:「你何不躲到沒有寒暑的地方去呢?」那和尚又問...1、不打別人,不虐待動物。 2、勸別人不要打人或虐待動物。 3、看見別人不打人、不虐待動物,就加以稱讚。(讚揚不...
六種苦行外道
【佛學大辭典】
| 上篇:外道六師 | 下篇:十三外道 |
【迦羅鳩村[馬*犬]】 此翻所應斷已斷。...
中道
和合思擇
二種寂靜
性相二宗十異
法塵
可中
惡叉聚
五事所取能取分別
勝數
非有教語
慧影
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說九橫經

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