(術語)天台於天竺定二十四祖之付法,禪家立二十八祖之傳燈。
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(名數)身有所感觸,謂之觸。將得初禪定時。身中生八種之感觸。謂之八觸:一曰動觸,坐禪時,俄而身起動亂之象也。...(人名)名道林,唐杭州人,九歲出家,二十一歲於荊州果願寺受戒。至京師謁徑山道欽禪師而契悟心要。後南歸,見秦望...謂於虛誑語。不深厭患。不遠不離。安住成就。如是名為有虛誑語者。...(衣服)五條袈裟之小者。禪家之掛絡是也。...即指五念門。五念門者,乃淨土論所說,念阿彌陀佛五種之門。門,為入出之義,以前四念為入於安樂淨土之門所得之功德...(384~414)東晉僧。長安人,俗姓張。家貧,以佣書為業,遂得博覽經史。初好老莊,及讀維摩經而感悟,遂出家。善方...凡夫計著於我,有我我所。我者謂自身,我所者謂身外之事物,是為我所有,故名我所。智度論云:我是一切諸煩惱根本,...(經名)此經世有同名三本,文各不同。皆偽經也。開元錄十八疑惑再詳錄曰:經引丁蘭董黯郭巨等,故知人造。然圭峰靈...(術語)觀一切眾生等於無等之佛之禪定也。智度論四十七曰:無等等三昧者,得此三昧,觀一切眾生皆如佛,觀一切法皆...【正知修習】 p0503 雜集論十卷三頁云:正知修習者:謂為對治毀犯追悔隨煩惱。毀犯追悔者:謂於往來等事,不正知而...(術語)觀經所說三心之一。願以所修之善根功德迴向極樂淨土而生於彼土之心也。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
東坡居士悟道因緣 內翰東坡居士蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今四川)人。蘇軾少有大志,幼時其母程氏親自教他讀書。一...我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所干擾而失去理智,我們活在這個世界上只有匆匆的幾十個年頭,然而我們...這個宇宙、這個世界跟我是一體,這個心和外面的境界是一不是二,所以用正直的心,外面的世界就沒有委曲,就沒有詭詐...
我們一定要學會愛惜五穀糧食,浪費糧食是暴殄天物,是最損福報的。即便你是億萬富翁,也沒資格去浪費糧食。對於這一...
第一種,是我們要多聞佛法,聞思修三種智慧,聞法是非常重要的。 如果你今生不多點聞法,你將來,你希望你來世會有...
在唯識學上說,所有的業會得果報,它必須是增長業。 你看臨終造的業為什麼力量特大?因為增長業叫作輾轉增勝,它是...
怎麼知道六度一定要智慧的引導呢?我們舉一個例子來說明,比如說忍辱,忍辱在本論當中說:於苦無動。我們菩薩很容易...
作者簡介:李豐,細胞病理權威、台大醫院主治醫師、國立台灣大學醫學院病理科副教授。1999年退休。她在30年成功抗癌...
西天二十八祖
【佛學大辭典】
| 上篇:西天 | 下篇:西天四七 |
觀世音菩薩的別名,因此菩薩時常觀察世界而自在拔苦與樂。...
八觸
鳥窠禪師
有虛誑語者
小五條
入出功德
僧肇
我及我所
父母恩重經
無等等三昧
正知修習
迴向發願心
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

蘇東坡親近四位高僧的故事
學會不在意
心正直,外面世界就沒有委曲

從點滴處注意節儉惜福

多聞佛法的重要

業力最怕輾轉增勝

一個人不能安忍,主要是沒有看到真相


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
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