(名數)一曰阿剎羅,阿迦等之根本字也,二曰哩比鞞,伊等之增加字也。大日經疏十七曰:「字者梵有二音:一名阿剎羅也,是根本字也。二者哩比鞞,是增加字也。根本者即是本字,如阿字最初二音。次從伊伊(長)乃至烏奧,凡十二字,是從生增加之字,悉皆是女聲,其根本字是男聲也。男聲是慧義,女聲是定也。其根本字遍一切處,次諸增加字亦遍一切處。根本增加不相異也,皆以根本字體有本而加點畫,是故根本增加不一不異。猶如器中盛水,因器持水,水不離器,此亦如是。更相依持能遍內外也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【得】 二十四種不相應行法之一。得是成就不失的意思,依一切法造作成就者名為得。《百法明門論直解》說:『得者,...(名數)Trayodaśa saṁghāvaśeṣāḥ一失精戒Śukravisṛṣṭi,二觸女人戒Kāyasaṁsarga,二者皆為失精戒之...隨機羯磨·諸戒受法篇:「汝非二形耶?謂此身中具有男女根,正乖道器。」(隨機羯磨卷上·二三·一一)...(堂塔)釋迦佛於靈鷲山說法華經,既終跡門三週之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多寶如來全身舍利(佛體之化石...謂於諸有情。欲為損害。內懷栽杌。乃至現為過患。總名瞋恚。...【五觸】 p0251 界身足論上一頁云:五觸云何?一、有對觸。二、增語觸。三、明觸。四、無明觸。五、非明非無明觸。...(一)又稱雲門寺。位於廣東乳源縣雲門山。雲門宗初祖文偃創建於五代同光元年(923)。(參閱「雲門山」5335) (二)位...(菩薩)Ekajaṭa,翳迦為一,惹吒為髻。一髻尊之梵名也。...(異類)舊譯無端,無酒,新譯非天,常與帝釋戰鬥之神也。...【眼界】 p0997 瑜伽五十六卷八頁云:問:何等是眼界?答:若眼未斷;或復斷已,命根攝受。如眼界,乃至意識界、及...為豆科之落葉喬木。又作皂莢、皂角。生長於亞洲、非洲、南美等地之山野中,台灣亦有栽培。其莖、枝均有刺,夏季開黃...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...
番茄由於含有維生素P,可提高人體皮膚的生理功能,幫助改善肌膚粗糙現象,使肌膚保持柔嫩光滑。而番茄中的胡蘿蔔素...
從今生的角度來看,我們今生造了很多的業,到底什麼業會被激發出來,臨命終就很重要了。臨命終它是一種業力激發的時...
作為一個菩薩,他不應該這樣(貪慾),所以他要常念知足。為什麼要知足?因為多欲不知足的人,他直接是障礙智慧的。...
現代的經濟學家很多觀點都是有問題的,凱恩斯說以消費促進生產,於是整個的社會就變成一個消費社會,各種商家大量制...
我們看蕅益大師的傳記剛好是第十九願的印證,你看蕅益大師的一生,他二十四歲就開悟了,宗乘教義兩融通,所悟與佛無...佛教中的超度是指為救度亡靈,使其超脫苦難,請僧尼為亡者誦經拜懺,謂之超度。誦經等使鬼魂脫離苦難。 一般人卻把...
身為大患之本,眾苦所聚,六道生死,先要識此生死苦因。所謂諸苦所因,貪慾為本,若滅貪慾,無所依止。是故佛說金剛...
文殊師利菩薩的意思是妙智慧、妙吉祥。 我們在世間都希望我的善願能滿,希望這樣好、那樣好,就是吉祥。但是要想吉...
二種字
【佛學大辭典】
| 上篇:字 | 下篇:字入門陀羅尼 |
(術語)正行助行雜行之三行也。正行者,稱名也。助行者,讀誦,觀察,禮拜,讚歎供養之四稱也。雜行者,謂不入此五...
得
十三僧殘
二形
多寶塔
瞋恚
五觸
大覺寺
翳迦惹吒
阿須倫
眼界
皂莢
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

美容靚湯:七星五彩豆腐羹

隨業往生與隨念往生

【推薦】慾望很高的人往往比較愚癡

刺激消費不如鼓勵耕讀傳家

【推薦】念佛法門的專修與雜修
超度的含義

念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師