(名數)一淫習因。淫習交接,研磨不休,故有火光於中發動,二習交然,故有鐵床銅柱八熱地獄之報。二貪習因。貪習之心,往來計算,而發相吸,吸攪不止,則感水,積風為寒,結水為冰,故有寒冰地獄之報。三慢習因,慢習交凌而發相恃,憍縱馳騁,流逸不止,則積致惡毒,故有血河毒海灌吞之報。四瞋習因。瞋習交沖而發相忤,故心熱發火,鑄氣為金,此業所感,故有宮割斬斫等報。五詐習因。詐習交誘,而發相調巧偽之心,引起不止,此業所感,故有杻械鞭杖等報。六誑習因,誑習交欺而發相罔,誣罔不止,其心飛揚,如風揚塵,使人不見,故有騰擲飛墜漂淪等報。七冤習因,冤習交嫌而發沖恨,如陰毒之人,心懷毒惡,此業所感,故有投擲擊射等報,八見習因,見習交明邪悟諸業,各執己見,是非其事,而發違拒,故有勘問權詐拷訊推鞫等報。九枉習因。枉習交加而發誣謗,如讒賊之人枉屈良善,此業發現,故感拘押按捺迫蹙其體,瀝漉其血等報,十訟習因。諍訟交暄而發隱覆,如鑒照燭,不能隱藏,故有業鏡之火珠披露宿業對驗等報。見楞嚴經。
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梵語 anāsravah。「有漏」之對稱。漏,為漏泄之意,乃煩惱之異名。貪、瞋等煩惱,日夜由眼、耳等六根門漏泄不止,...翻譯名義明七聚,聚即類聚,謂聚眾律以成其類,隨犯而制之,故名七聚也。比丘尼戒,總為七聚。 一、波羅夷 梵...(術語)無記性之法也。有記法之對。...【緣生法】 p1300 瑜伽五十六卷十五頁云:復次云何名緣生法?謂無主宰,無有作者,無有受者,無自作用,不得自在,...釋尊在因位修菩薩行時之名。又作大施太子、普施太子。為佛陀本生譚之一。此說散見諸經,其族姓等於諸說中亦略有異同...【四種不善】 諸法之善與不善,可由勝義、自性、相應、等起四種因素以決定。其中之四種不善,即:一、勝義不善,謂...(雜名)又作蹇特,悉達太子之乘馬名。...亦名:過量坐具戒犯緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣成:一、作坐具,二、過量,三、為己,四、自作使人,五、作成。...為「世財」之對稱。即指佛法、教說等。蓋精神之教法能滋潤眾生,為眾生長養慧命之資糧,猶如世間之財寶,故喻稱為法...【非可厭逆語】 p0715 瑜伽八卷十二頁云:不過度量故;名非可厭逆。...(物名)三衣一缽為比丘生活之質素也。缽梵語缽多羅之略。譯曰意量器。( 缽 )。秘藏寶鑰中曰:僧尼一缽。...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
這個娑婆世界,我們依賴生存的物質世界,包括日月星辰,山河大地,草木房屋,車水馬龍,桌椅板凳,飲食醫藥,我們住...問: 皈依佛教後,道教禮拜可以嗎? 大安法師答: 皈依了佛教,就意味著確定了精神歸宿與人生價值目標。稟受三皈依...佛教常有一句話勸人的話:要結好緣、結歡喜緣:但是,我常常強調:要結清淨緣與歡喜緣! 有些人的習氣是愛恨很強烈...
命終的過程人人都要經過的,誰也免不了。我們經常說出了家有什麼好處?在這個生死關頭上,出家人就好得多,第一個,...從前有一個愚癡的人,因為他和別人有仇,所以常常要想出方法來報復。可是他怎樣也想不出方法,因此抑鬱在心,終日不...問: 為什麼偷盜、賭錢會感到來生貧窮的報應。 答: 不偷盜、不賭錢、能施財會感到來生富貴。今生也會易順利。因為...佛法所說的因果法則,是遍通一切的,就是宇宙間的萬事萬物,大至整個世界,小至一粒微塵,無不籠罩在因果的關係網中...
一、古以寫經增福延壽 抄經,古稱寫經,即書寫佛教經典。大乘佛教特別強調受持、讀誦及書寫經典的功德,如《法華經...
十因十果
【佛學大辭典】
| 上篇:十因 | 下篇:因十四過 |
【外分成壞】 p0492 瑜伽二卷五頁云:云何外分若壞若成?謂由諸有情所作能感成壞業故。若有能感壞業現前;爾時便有...
無漏
七聚
無記法
緣生法
能施太子
四種不善
犍德
過量尼師壇戒犯緣
法財
非可厭逆語
一缽
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版

我們這個世界人的來歷
皈依後,道教禮拜可以嗎
大象與小狗

臨命終時最好別在醫院
害人就是害己
為什麼偷盜與賭博會導致來生貧窮的報應
因果的法則


來果老和尚
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蕅益大師
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省庵大師
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