(術語)謂萬有之實體真如也。止觀五上曰:「一心具十法界。」又唯一之信心不為他心所奪,謂之一心。止觀四下曰:「一心者,修此法時,一心專志,更不餘緣。」探玄記三曰:「一心者,心無異念故。」教行信證文類三末曰:「言一念者,信心無二心,故曰一念。是名一心,一心則清淨報土真因也。」又,一心有事理之二種:無餘念為事之一心。入實相為理之一心。觀音義疏上曰:「一心歸憑,更無二意,故名事一心也,(乃至)理一心者,達此心自他共無,因不可得。」
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尾覲難得迦,梵名 Vighnāntaka,意譯為征伏障礙。為密教諸明王之中,用以對治毗那迦夜(意譯障礙者)之尊。與軍荼...(術語)五堅固之一。佛滅第四之五百年,堅固造立塔寺之時期也。...宋代僧。少習儒業,善作文章。剃度後修天台三觀之教。住良渚。著有釋門正統八卷,係仿史記、漢書體例,分本紀、世家...【八種聖言及非聖言】 p0085 俱舍論十六卷十五頁云:經說諸言,略有十六。謂於不見不聞不覺不知事中,言實見等。或...又作更點。即指夜裡為報知時刻而於每更敲打大鼓。我國古代一般皆實行之,此法亦行於禪林。從黃昏至破曉為一夜,共分...隨侍帝釋天之樂神。嘗至王舍城東林村北鞞陀提山之因陀羅室,為佛陀彈奏琉璃琴,讚頌佛德。[中阿含經卷三十三] ...【怛相續暗色】 p0883 瑜伽三卷三頁云:謂世界中間。...(雜語)謂於己有因緣之亡者。俗謂人死為成佛,故稱亡者為佛。...【無記法及無漏法無異熟果】 p1097 大毗婆沙論十九卷十八頁云:問:何故不—善善—有—漏—法,有異熟果;無—記無...(術語)正念與正定也。維摩經佛國品曰:念定總持。注肇曰:念正念,定正定。...與「穢土」、「穢國」同義。剎,梵語 ksetra,意譯國土。指此娑婆世界為凡夫所住,係穢惡不淨之國土。唐代迦才所譔...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...談如何建立美滿婚姻 佛教是不贊成結婚的嗎?當然不是。不過,佛教的確讚歎出家的功德,那也並不等於反對在家人結婚...
只看到別人的過失,不審察自己的過失,是我們最大的無明習氣。別人的是非善惡是別人的事,與你又何干?只要審察自己...
各位有緣,阿彌陀佛。 今天一上午,最後來到這個地方,剛才拜了一下,也借花獻佛把所得的哈達也獻給這個殿主了,為...
在我們大乘佛法的修學當中,佛陀的慈悲開了很多很多的法門,我們一般說是八萬四千法門。那麼在這麼多的法門當中,其...
問: 慈雲灌頂法師在《觀無量壽佛經》註解裡面告訴我們:眾生造作極重的罪業,五逆十惡,所有一切經論消不了的罪業...
自後蕅益,截流,省庵,夢東等,諸大祖師,莫不皆然。蓋以因時制宜,法須逗機。若不如是,則眾生不能得度矣。《與大...
佛教認為往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,貪瞋癡是人類迷惑不悟的根源,是造成一切惡果的罪魁禍首。人們對物質世界...
第一個不說過。就是我們在講經的也好,私底下也好,不樂說人及經典的過。 第一,我們批評某某人,這個人他說過什麼...
一心
【佛學大辭典】
| 上篇:一分家 | 下篇:一心合掌 |
【三明】 又作三達、三證法。指達於無學位,除盡愚闇,而於三事通達無礙的智明。即:一、宿命智證明,又作宿住智證...
尾覲難得迦明王
塔寺堅固
宗鑒
八種聖言及非聖言
更鼓
五結樂子
怛相續暗色
緣佛
無記法及無漏法無異熟果
念定
穢剎
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】菩薩行五十緣身經
聖嚴法師:佛化婚姻與佛化家庭

別人的是非善惡與你何干

普陀山妙善老和尚的故事

云何應住?云何降伏其心?

哪個法門消業障效果最好呀

這些祖師為何要把參禪放下而轉修淨土

貪瞋癡是一切惡果的罪魁禍首


來果老和尚
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