尾覲難得迦,梵名 Vighnāntaka,意譯為征伏障礙。為密教諸明王之中,用以對治毗那迦夜(意譯障礙者)之尊。與軍荼利同尊。據瑜伽大教王經所載此尊之形像,全身呈大青雲色,具三面六臂,每面各有三目,正面作笑容,右面白色,左面黃色,均作忿怒相,咬唇,右腳踏諸魔,左腳踏蓮花,右手持利劍、鉞斧、箭,左手執罥索、般若經、弓。據妙吉祥平等秘密最上觀門經載,其種子為 (hūj)。印契為「降伏自在印」,即兩手之無名指、中指、食指相鉤,二小指之指峰相拄,伸二拇指相合。真言為:唵(oj)阿蜜哩多軍拏裡(amritakundali,甘露瓶)尾覲難得迦(vighnāntaka)吽(hūj)。[忿怒明王經] p2869
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【應說】 p1398 瑜伽十七卷八頁云:此四頌中,初言應說者:謂一切有為法。所以者何?諸有為法,皆三種言事之所攝故...悉曇字 (ī)。又作伊、曳、縊、曀、意、藹、[口*垔]。為悉曇十二韻之一,五十字門之一。方廣大莊嚴經卷四(大三·...欲界六天中之第五天名,能自化五欲境而自娛樂,故名。...比丘的通稱,因比丘不但具有世間的壽命,而且具有法身的慧命。...(術語)Brahmacārin,婆羅門四時期之一。又志求梵天之法者雲梵志。瑜伽倫記十九曰:梵者西國音,此翻為寂靜,謂涅...(術語)八覺之一。因多財榮華而常念不死之惡覺也。...【善觸食】 p1138 集異門論一卷四頁云:云何善觸食?答:若善有漏觸為緣,能令諸根長養、大種增益。又能滋潤隨滋潤...(一)梵語 vijvara。古代印度數量名。又作頻婆、頻跋羅、毗婆訶。意譯為十兆。佛本行集經卷十二所載頻婆羅之夾註謂此...(書名)一卷,龍樹菩薩造,趙宋施護譯。達蘊處界等之諸相唯心所說,成就第一義空,是菩提心之離相也。...(故事)羅什弟子道生,講涅槃經,立闡提有佛性之義,不答於眾,入平江虎丘山,豎石為聽眾,講涅槃經,至闡提有佛性...謂擇滅非擇滅。是名滅界。復次諸有色法。總名色界。除擇滅非擇滅。餘無色法。是名無色界。擇滅非擇滅。是名滅界。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在...
古時候的得道高僧說:竹影掃階塵不動,月穿潭底水無痕。階前的竹影因風搖曳,掃不動一點塵埃;月光能夠照穿澄澈的潭...
參禪人,身心萬不可浮華,不可驕泰,不可我慢。類如食則二粥一飯,衣則任冷任寒。儒教,君子食無求飽,居無求安。 ...
『我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童...
暇滿,簡單的說有五種的暇滿,第一個:善得人身。因為你在三惡道,到諸天去,都不能修行,你必須得到人身;第二個:...曾經有兩位泰國比丘來我們的中華佛學研究所讀書,才剛大學畢業,非常年輕,分別出家一年半到兩年,講話的態度很安詳...傳說在深山裡,有一座棲息著神仙的湖泊,湖水湛藍清澈,湖邊林木蓊鬱、繁花似錦,景色十分美麗。 湖邊的林木中,有...
【修已於輪迴盛事,不生剎那之希望。晝夜唯求解脫心,起時是生出離心。】 我們無始劫來這個妄想,不管對今生的愛取...
尾覲難得迦明王
【佛光大辭典】
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【於他有情不隨心轉戒】 p0753 瑜伽四十一卷十七頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;懷嫌恨心,於他有情,不隨...
應說
翳
樂變化天
具壽
梵志
不死覺
善觸食
頻婆羅
菩提心離相論
豎石聽講
滅界
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版

洪燾改惡,果得善報
一轉念天堂地獄就在眼前

任是美滿一生,莫如淡薄一世

末法時代菩薩示現主要有兩種

不要相信明天會更好
聖嚴法師《有什麼煩惱放不下》
火燒執著鳥兒


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