(雜語)謂色身之相貌現於外而可見者。華嚴經一曰:「無邊色相,圓滿光明。」
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(1614~1693)日本新義真言宗僧。大阪人,俗姓藤原。字元春,號泊如。十三歲出家,學於智積院、醍醐寺。後任尾張(...1、謂五欲如塵埃能污染身心。 2、欲者五欲,塵者六塵。...巴利語 sapadānacārin。為十二頭陀行之一。即不擇貧富,依序托缽而乞食。修行者藉此行,可培養平等心,以消除煩惱...(天名)由沒於意憤天處而降生於人間者,住於須彌山。止觀私記五末曰:婆沙雲意憤天。...【在俗人】 p0631 顯揚三卷十三頁云:在俗人者:謂處家白衣,受用五欲;營構俗業,以自活命。...《歷游天竺記傳》,一稱《法顯傳》,或稱《佛國記》,一卷,晉法顯於晉安帝義熙十二年(416)撰。法顯,平陽郡武陽...(物名)蓮華漏之略。雲棲彌陀經疏鈔二曰:約禪誦之期號曰蓮漏,宣趣向之極曰蓮宗。...指密教中資格較深、能力較強之弟子得無盡福施之果,具足眾緣支分而受灑水之灌頂。又作作業灌頂、事業灌頂、法事灌頂...(雜名)比佛之教法於仙道,稱為長生符。提謂經曰:欲得不死地,當佩長生之符,服不死之藥,持長樂之印。法華玄義十...(術語)佛之德號。佛於人中最尊最勝也。法華經序品曰:有佛人中尊,號日月燈明。...為日本融通念佛宗之總本山。位於大阪市。為融通念佛宗之開祖良忍所開創。數遭大火肆虐。至江戶時代,由於幕府之外護...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
那我們到了臨命終時迷惑,往往有什麼呢?一個覺得自己罪業深重,我這樣一個罪業深重的人,阿彌陀佛會帶我走嗎?你看...
我們身為一個淨土宗的修學者,當我們開始在佛堂中,憶佛、念佛的時候;也就是說當我們明瞭的心跟阿彌陀佛的聖號一接...
有時候,人的嗔恨心來了,什麼都不顧了,他的財富都不要,連妻子兒女也不要,就是要把氣泄出去。但是這個氣沒等泄出...問: 我是一個初學佛的人,應該放下萬緣念佛,但總是掛念自己的親人。怎麼能放下? 大安法師答: 萬緣放下、一心念...
跟諸位講清楚,本性照說是不可說的,因為他是不可思不可議,講不出來,看不到,聽不到,它是菩提自性,本自清淨,所...佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312-385...
一位朋友談他學佛的感受時,說他本以為學佛就是多做善事,幫助別人,後來才明白學佛還有很重要的一點就是要懂得懺悔...
太多太多的人都有這樣的疑問:世界上有鬼嗎?我怎麼看不到啊?如果你能看到鬼,你就是神人了。空氣也看不見啊,我們...
色相
【佛學大辭典】
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【水海與生死海不同分】 p0383 瑜伽九十卷十三頁云:由三種相,當知水海與生死海,而不同分。何等為三?一者、自性...
運敞
欲塵
次第乞食
意憤天
在俗人
歷游天竺記傳
蓮漏
具支灌頂
長生符
人中尊
大念佛寺
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法

罪障深重的人還能不能蒙佛救拔

心跟佛號接觸時,會產生兩種強大的力量

一天到晚起嗔心,你拜懺的功德一點都沒有
大安法師:內心有掛念,無法一心念佛怎麼辦

我們的本性跟我們的心,跟這個意識有什麼不同
惟賢長老《淨土教的圓融、頓悟及其影響》

【推薦】懺悔---再重的罪業也能消除


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