（天名）由沒於意憤天處而降生於人間者，住於須彌山。止觀私記五末曰：「婆沙雲意憤天。」
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梵語 saptavijāna-sthitayah。有情依果報受生三界，其識所愛樂、止住之處有七，又作七識處、七識止處、七神識止處...（雜語）心快身樂也。無量壽經上曰：彼佛國土，清淨安穩，微妙快樂。...【思惟起想巧便而臥】 p0853 瑜伽二十四卷七頁云：云何名為思惟起想巧便而臥？謂以精進、策勵其心，然後寢臥。...（界名）熱地獄之第四，謂之叫喚地獄，第五謂之大叫喚地獄。...（術語）對於他力之念佛而言。自力之諸善，謂之雜善。...（？～973）五代僧。金華人。生性率真，遇事多直言不諱。梁龍德年中（921～923），與德韶禪師結侶參訪，先後參游清...【等住】 p1118 如九種心住中說。 二解 雜集論十卷十頁云：等住者：最初繫縛麁動心已，卽於所緣，相續繫念，微細漸...亦名：傍人語 濟緣記釋云：「語傍人，次列四釋。初中，語謂得訶，越己即所為，餘人即能秉；此約能秉得訶之人，在所...（術語）諍者煩惱之異名，使他人對於己身而不起貪慾瞋恚煩惱之智，謂之無諍智。利根之二乘及佛有此智。俱舍論二十七...（地名）國名。即Nepal（Nedala）也。在雪山中。見西域記七。...【見】 p0636 瑜伽八十三卷十二頁云：見者：謂見現見現在前境。 二解 瑜伽八十三卷十二頁云：見者：謂見言...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞：一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，在樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
我們不要得少為足。有的人得了一點點修行的好處，就以為自己沒有問題了。不但是得了好處，甚至於還沒有得好處，就開...要使我們所處的世界變成淨土，需要靠大家的努力。不管外在的環境如何，最重要的是先從個人做起。首先自己不做有損他...有些人學佛是很盲目的，太重視外在的形式了，不知佛法是向內求。 一位老太太覺得自己很虔誠。早晚課是每天必做的。...
有個小故事，日本也像我們中國似的，它也有南北朝，在日本一個地名，湊川，他有一個大將叫楠正成，日本名字。他要去...（1）見地不對。平常人到廟裡花百元錢，供上香蕉，然後燒香，磕頭，求丈夫女兒好，陞官發財，然後把香蕉帶回去，自...
我們對娑婆世界的貪愛執著有兩塊： 一個來自於色身，來自於物質世界的貪愛，以色身為代表。尤其是年紀大的，要注意...
阿賴耶識熏習道理，當知亦爾。 阿賴耶識身為我們生命的根源，或者說是一個總倉庫，它之所以累積那麼多功能，都是我...
這個淨法的熏習，它的體性是無漏的，所以它跟阿賴耶識是不同的，它有趨向於法身跟解脫身的功德。如果是大乘，是萬德...
意憤天
【佛學大辭典】
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（術語）義林章表無表章曰：定道得緣者，經中說尸羅不清淨，定不現前。又萬善同歸集曰：經曰：尸羅不清淨定不現前。...
七識住
快樂
思惟起想巧便而臥
叫喚大叫喚
雜善
師蘊
等住
語傍人
無諍智
尼波羅
見
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】唯識二十論
沒有定的不淨觀是沒有力的
聖嚴法師《建設人間淨土》
修行一定要明佛理
生死交替的時候我應該如何呢
南懷謹談學佛人易犯的毛病
我們對娑婆世界的貪愛執著與對治的方法
環境對阿賴耶識也是一個重要的主導因素
弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚