眾生虛妄生滅,是為生死。諸聖涅槃境界,不為生死之所流轉。涅槃梵語,又作泥日、泥洹、泥畔、涅槃那。舊譯諸師,譯作滅、滅度、寂滅、不生、無為、安樂、解脫等;新譯作圓寂。滅者為滅生死因果之義,滅度者為滅生死之因果,渡生死之瀑流也。是滅即度也。寂滅者,寂為無為空寂安隱之義,滅為滅除生死之大患滅也。不生者,為生死之苦果再不生也。無為者,為無惑業之因緣造作也。安樂者,為安穩快樂也。解脫者,為離眾苦也。
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(名數)比丘之四波羅夷罪謂之四棄。以犯此罪者,永棄於佛法之邊外故也。( 波羅夷 )。楞嚴經七曰:比丘比丘尼四棄八...【路迦那他】 大論云:翻世尊。成論云:具上九號,為物欽重,故曰世尊,天上人間所共尊故。此十號義,若總略釋...(界名)同安養淨土。...【分別顯示抉擇】 p0385 集論八卷十一頁云:何等分別顯示抉擇?謂於如所說蘊等諸法中,隨其所應,作一行、順前句、...(1596~1674)明末清初臨濟宗僧。潮州(廣東)潮陽人,俗姓林。字木陳,號山翁。自幼即異於常童,及長,讀大慧禪師...《大乘百法明門論》,世親造,唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北闕弘法院譯出。 作者世親為印度大乘佛教瑜伽系...(雜語)燕翼貽謀錄曰:喪家命僧道誦經設齋作醮,曰資冥福也。出喪用以導引,又何義乎?開寶三年十月,詔開封府禁止...亦名:噠嚫、檀嚫、達嚫 子題:咒願別陳所為、達嚫通為說法 行事鈔·訃請設則篇:「大嚫法。五分,食後施衣物,名為...(術語)布施之行法也。施物於人也。...(書名)梁寶唱撰。其書逸而不傳。才見殘編。又義淨三藏有翻梵語一卷。...(名數)獨頭無明,又云不共無明。俱舍論唯識論謂無明與其餘貪等五大惑共起為相應無明,無明獨起,為獨頭無明,又云...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
過去,有一位仁慈的國王,以平等心愛護人民,卻不曾出宮巡視民間生活。有一回,宰相請示國王:祈願大王出宮,親自到...釋迦牟尼佛住世時,有一年正趕上鬧饑荒,百姓多有餓死,地上白骨縱橫,比丘們很難討到食物。 一天,世尊等弟子們出...
這個無生法忍我們也解釋一下。在古德的註解當中也提到,其實這個忍不是忍辱的忍,這個忍是智慧的意思。這個忍,其實...
修學佛法跟修學世間法這當中的差別,蕅益大師有一段的開示,說:世間學問,義理淺,頭緒多,故似易反難;出世學問,...
問: 佛現相來垂手接引,怎敢相信是佛是魔?當下心該如何? 大安法師答: 這得要問你,你是不是信願持名了?你如果...問: 初學者讀什麼樣的經書比較合適? 仁清法師答: 首先,只要是佛經,只要是沒被別人改過的經書都是利益一切眾生...數年前,我在為佛學班上課時,學生中有一位弱視青年。 他一眼盲,一眼弱視,讀經時僅能以單眼微弱的視力,用幾乎貼...
這個思惟死歿無常,它所對治的是對今生生命的五欲的愛取,今生愛取的對治。身世無常,幻緣虛假,人世間很多的快樂都...
轉生死依涅槃
【佛學次第統編】
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伊師迦,梵語 isīka。意譯為虎鬢、葦草、藺草。屬蘆科之草名。外表雖柔,內部實堅,極不容易枯死。故取以比喻永不...
四棄
路迦那他
安養淨剎
分別顯示抉擇
山翁道忞
大乘百法明門論
僧道送喪
大嚫
施行
翻梵語
相應獨頭二無明
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經

錢財乃五家所有
一缽飯

何謂「無生法忍」

無心的阿賴耶識「猶隔一重關」

佛現相來垂手接引,如何判斷是佛是魔
初學者讀什麼樣的經書比較合適
眼明心卻盲


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師