此諸煩惱,亦名隨煩惱,以皆隨心為惱亂事故。復有此餘異諸煩惱,染污心所。行蘊所攝,隨煩惱起,故亦名隨煩惱。不名煩惱,非根本故。彼相云何?數有十六:
一、嫉 二、悔(即惡作) 三、忿 四、惱
五、害 六、恨 七、慳 八、諂
九、誑 十、眠 十一、覆 十二、憍
十三、無慚 十四、無愧 十五、昏沉 十六、掉舉
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
為大乘莊嚴經論卷一歸依品所舉修習佛道之三種勝勇猛。即:(一)願勝勇猛,謂初修行之時,發四弘誓願,發大勇猛,成佛...(術語)悟實相之理,入於實相之理也。法華經方便品曰:欲令眾生悟佛知見,故出現於世;欲令眾生入佛知見道,故出現...(菩薩)觀世音菩薩之異名。...(人名)Bhadrakapilā,婆羅門女名。譯曰賢色黃女。見本行集經四十五。...(物名)長竿之上以金銅造寶珠焰形,以立之於寺前。剎者土田之義,以表梵剎,故名剎竿。又西國不別設幡竿,於塔上立...涅槃差別者,謂於無餘涅槃界為欲利樂一切有情,一切功德無斷絕故。...賓頭盧尊者永住於世之因緣,經典所載不一,據法苑珠林卷四十二載,賓頭盧尊者曾入於禪定,取樹提伽長者懸置於高處之...指誡、勸二門。佛教教義不出誡、勸二門,諸惡莫作,稱為誡門;諸善奉行,稱為勸門。百論疏卷上之中(大四二·二四八...可分淨土曼荼羅之歌舞菩薩與密教金剛界曼荼羅之歌舞菩薩兩種。淨土曼荼羅之歌舞菩薩,於各種觀經曼荼羅(淨土變相)...(人名)Aniruddha,舊稱阿那律,阿那律陀,阿泥盧豆,阿泥嚕多。譯曰如意無貪。新稱阿泥律陀。譯曰無滅如意。佛十...小乘四果中之第二果,即一來果。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
行亦禪,坐亦禪,語、默、動、靜體安然。這幾句話,是說用功人一天到晚心行上的事。見得要你們動、靜一如,不分晝、...
章太炎(18691936),原名學乘,字枚叔(為紀念西漢文學家枚乘),後改名為炳麟,浙江餘杭(今杭州市)人。又因仰慕...
《藥師寶懺》中列述眾生無始以來有十六種病: 1. 貪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲之病 3. 不識善惡之病 4. 不信罪福之病 ...問: 常聽說某某師是佛菩薩再來,不知有何根據?此話該不該說? 大安法師答: 此話不該說。我們身處這個時代,一定...
●開示 水陸會中普示持名念佛三昧 竊惟淨土之為教也,肇始於釋迦世尊,闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門,而分四種:...
佛陀在毘舍離獼猴河岸的重閣講堂,一日搭衣持缽,帶領眾比丘進城乞食。到了城中師子長者家,長者有位兒媳叫做名稱,...
問: 一心三觀和淨土宗的臨終正念有何關聯? 淨界法師答: 這個臨終的正念,臨命終與平時最大的差別,就是它比較復...
大概禪在當下,大體上是要回答這樣的兩個問題。 一個是什麼叫禪,一個是什麼叫當下。 當下就是現前的一念心。禪在當...
十六隨煩惱
【佛學次第統編】
| 上篇:三縛 | 下篇:十纏 |
何等法性相差別?謂即於蘊界處中我等無性無我。...
三種勝勇猛
悟入
救世圓通
跋陀羅迦卑梨耶
剎竿
涅槃差別
賓頭盧住世因緣
誡勸
歌舞菩薩
阿那律
第二果
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

真切工夫才有悟處

章太炎夢中做判官的奇異經歷

《藥師寶懺》所說的十六種病與十三種藥
某某師是佛菩薩再來,此話該不該說

蓮池大師《雲棲淨土匯語》

名稱女的成佛因緣

一心三觀和臨終正念有何關聯


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
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