凡夫有八識，至如來轉為四智：
　　一、大圓鏡智　轉第八識者。如有漏之第八識，變依正二報，而持有情之身。此智變如來之身土，而持一切之功德。猶如大圓鏡中，現一切之色像，故名大圓鏡智。緣鏡無邊，照法界之事理，故又名一切種智，即如來萬德。如唯識論言：‘大圓鏡智相應心品。’謂此心品離諸分別，所緣行相，微細難知，不妄不愚，一切境相性相清淨，離諸雜染，純淨圓德，現種依持，能現能生，身土智影，無間無斷，窮未來際，如大圓鏡，現眾色像。
　　二、平等性智　是轉第七識者。反於第七識之我見，而達無我平等之理。於一切眾生，起無緣大悲之智也。如唯識論言：‘平等性智相應心品。’謂此心品，現一切法自他有情，悉皆平等，大慈悲等，恆共相隨諸有情所樂，示現受用身土影像差別。
　　三、妙觀察智　轉第六識者。妙觀察諸法之相，而施說法斷疑之智也。如唯識論言：‘妙觀察智相應心品。’謂此心品，善觀諸法，自相共相，無礙而轉，攝觀無量總持之門，及所發生功德珍寶，於大眾會，能現無邊作用差別，皆得自在，雨大法雨，斷一切疑，令諸有情，皆獲利樂。
　　四、成所作智　轉眼等五識者。為利一切凡夫二乘類，成種種變化事之智也。如來之現化身化土及諸神通所作，皆智之作用也。如唯識論言：‘成所作智相應心品。’謂此心品，為欲利樂諸有情故，普於十方示現種種變化三業，成本願力，所應作事。