瑜伽五十三卷十二頁云:若近事男律儀、當知由起不同分心故;善根斷故;棄捨眾同分故;受已還捨。若正法隱沒時,如苾芻律儀道理,當知近事男律儀亦爾。
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【十力智】 p0102 瑜伽六十九卷十頁云:十力智,在如來相續中。是未曾得,唯是無漏,世間智攝。何以故?由此一切種...(名數)十惡之業因,能通苦報,故云十惡業道。...指非因往世之業果致死,而系遭意外災禍死亡者,稱為橫死。又作非時死、不慮死、事故死。共有九種,即:(一)得病無醫...(1244~1306)南宋僧。西蜀(四川成都)人。號鏡堂。日本臨濟禪鏡堂派之祖,該派為臨濟禪二十四派之一。師早年曆參...眾生之煩惱猶如病縛,若由凡夫俗子化導之,則不僅未能使病得愈,反增病情;故稱凡師之化導為病導師。[摩訶止觀卷五...(418~506)南朝尼師。安定烏氏(陝西南鄭)人,俗姓梁。幼即慧悟,慈念篤定,誦經行道,長齋蔬食。及受五戒,奉持...印度佛教與商人階級向來深具淵源。最早布施食物予佛陀者即是提謂(巴 Tapussa)、婆梨迦(巴 Bhallika)兩商人。佛...(術語)禪僧為修行旅行也。祖庭事苑八曰:行腳者,謂遠離鄉曲,腳行天下,脫情捐累,尋訪師友,求法證悟也。所以學...(雜語)謂會通解釋法門之難義也。又俗謂善於人曰會釋,取和融人情之義。說法明眼論曰:一言會釋,一坐飲酒。...【欲修習】 p0984 集論六卷八頁云:欲修習者:謂為對治不作意隨煩惱。...(術語)二百五十戒中三十捨墮之一。得長缽,必於十日以內行淨施法之戒法也,若不行之,過十日之限,則結捨墮罪。見...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...般舟三昧經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
問:持名判行行,則是助行,何名正行? 答:依一心說信願行,非先後,非定三,蓋無願行不名真信,無行信不名真願,...人總有情緒低落的時候----也許因為一個人,也許因為一件事,讓人久久不能釋懷。情緒的低落,既會影響生活,也會影響...
時間像流水一樣一去不復返,兩個七馬上就結束了,大多數人用功都有很大的進步,都有收穫,不管是在身體上還是心理上...
印光大師對葉福備居士說:你父親既然已經同意你出家,你就應當至誠懇切,一心念佛,求生西方極樂世界。常常想阿彌陀...問: 佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門,現在都講一門專修,這和法門無量誓願學是不是矛盾? 大安法師答: 法...1.放生會不會在無形中造業呢? 答:造業並不是以行為做最後決定,造業是以動機為主,在放生的過程裡,有些生命已經...
竹窗三筆序 古有容齋隨筆。予效之竹窗之下。時有所感。筆焉。時有所見。筆焉。從初至再。成二帙矣。茲度八旬。頗知...
汝母七十一歲,來日無多。須為家中眷屬說,大家日常在母前換班念佛。何以故。以彼等平常若不念佛,到汝母臨去時,也...
捨近事男律儀
【法相辭典】
【捨近事男律儀】 p0976
| 上篇:捨無量 | 下篇:貪著利養恭敬戒 |
凡二卷。元代雲峰集。全稱唯識開蒙問答。收於卍續藏第九十八冊。唯識學之研究於唐末以後中斷,至元明時,再起研究之...
十力智
十惡業道
橫死
覺圓
病導師
淨秀
商人
行腳
會釋
欲修習
長缽過限戒
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

信願行三者要互滲具足,才是多善根福德因緣
學會調節自己的情緒

頭腦發脹時,可以觀想眼前一片綠地或清水

真能這樣做,決定可生西方極樂
「一門專修」與「法門無量誓願學」是否矛盾
海濤法師《關於放生與素食的問答》

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