於一切法執斷者，亦有七種，云何為七。
　　一、計三世斷　此有三家：
　　　一、如路伽耶陀人所計，諸行及眾生，無往來者，實無他世來生此世，亦無此世復還他世。如頌言：汝今且觀如是人，諸根圓具及所行。又若說彼有多聞，或為惡獸所食啖，恣他所食為所棄，過去他身彼即無，不還後世無怖心。應知此身為行聚，如是堅執邪見，撥無輪迴，計三世斷滅，墮於斷見。
　　　二、如七入論師，計有現在，無過去未來。如偈云：譬如岸崩，不更還本。乃至塚間，體不再來。唯根境界，是名眾生。此謂合集諸法，共立一名，散則無有，故墮斷見。
　　　三、如世入外道，即陰計我，陰盡我盡。謂身是一物，一物是我。不彼知有三世五陰，說命盡更不再生，故亦墮斷見。
　　二、計七種斷　如七斷論師，計欲界人天，色四靜慮，粗四大色，如病如箭，四無色處，細色如癰，若死後斷滅無有。
　　三、計四大斷　如佛涅槃時，四神所計。
　　　一、地神計地中無水火風。　　三、火神計火中無地水風。
　　　二、水神計水中無地火風。　　四、風神計風中無地水火。
　　四、計涅槃斷　如小乘外道，計諸陰盡，種壞風止，名為涅槃，計涅槃是斷。
　　五、計因緣斷　如富蘭那迦葉計無因無，緣眾生有垢，無因無緣，眾生清淨。又云：諸法斷絕，無忠孝之道，此計染淨諸法等斷。
　　六、計果報斷　如空見外道，依於尋伺，或靜慮等，計無因果，無有施與，無有祠祀，定無妙行及與惡行，二業果報，乃至世間，無真阿羅漢等，是為計果報斷。
　　七、計因果斷　如鞞崽計，因中無果，因滅於前，果成於後，果非因成，因果不相屬，不相屬故斷。