於一切法執斷者,亦有七種,云何為七。
  一、計三世斷 此有三家:
   一、如路伽耶陀人所計,諸行及眾生,無往來者,實無他世來生此世,亦無此世復還他世。如頌言:汝今且觀如是人,諸根圓具及所行。又若說彼有多聞,或為惡獸所食啖,恣他所食為所棄,過去他身彼即無,不還後世無怖心。應知此身為行聚,如是堅執邪見,撥無輪迴,計三世斷滅,墮於斷見。
   二、如七入論師,計有現在,無過去未來。如偈云:譬如岸崩,不更還本。乃至塚間,體不再來。唯根境界,是名眾生。此謂合集諸法,共立一名,散則無有,故墮斷見。
   三、如世入外道,即陰計我,陰盡我盡。謂身是一物,一物是我。不彼知有三世五陰,說命盡更不再生,故亦墮斷見。
  二、計七種斷 如七斷論師,計欲界人天,色四靜慮,粗四大色,如病如箭,四無色處,細色如癰,若死後斷滅無有。
  三、計四大斷 如佛涅槃時,四神所計。
   一、地神計地中無水火風。  三、火神計火中無地水風。
   二、水神計水中無地火風。  四、風神計風中無地水火。
  四、計涅槃斷 如小乘外道,計諸陰盡,種壞風止,名為涅槃,計涅槃是斷。
  五、計因緣斷 如富蘭那迦葉計無因無,緣眾生有垢,無因無緣,眾生清淨。又云:諸法斷絕,無忠孝之道,此計染淨諸法等斷。
  六、計果報斷 如空見外道,依於尋伺,或靜慮等,計無因果,無有施與,無有祠祀,定無妙行及與惡行,二業果報,乃至世間,無真阿羅漢等,是為計果報斷。
  七、計因果斷 如鞞崽計,因中無果,因滅於前,果成於後,果非因成,因果不相屬,不相屬故斷。