六相者：一總相，二別相，三同相，四異相，五成相，六壞相也。就凡夫所見之事相上言之，事相各各隔礙，不具六相。若就聖眼所見之諸法體性言之，則於一一事相中，見此六相圓融。以六相圓融之故，諸法即一真法界，無盡緣起也。
　　一、總相者　一含多德，如人身具眼耳等之諸根而成一體。
　　二、別相者　多德各各而非一，如身體雖為一，而眼耳等之諸根，各各不同。
　　此二相為一身與諸根相對之平等差別二門也。
　　三、同相者　多德不乖角，具各各成一總之義，如眼等諸根，具各各成一身之義，而非他物。
　　四、異相者　多義相望，各異形類也，如眼等之相貌各異。
　　此二相諸根互相望，而辨平等差別之二義也。
　　五、成相者　多義正緣起而成一總也，如諸根緣起而成一身。
　　六、壞相者　多義各住自法而不移動也，如諸根住自位而各自為用。
　　此二相依同異之二相，而辨總別二相之果，平等差別二門也。
　　又此六相，依體相用之三大，分平等差別之二門也。

　　　　　　　　┌總相──────┐
　　　　　　┌體┤　　　　　　　　│
　　　　　　│　└別相──┐　　　├─平等門
　　　　　　│　┌同相─→↓→──┤
　　一切諸法┤相┤　　　　│　　　│
　　　　　　│　└異相──┤　　　│
　　　　　　│　┌成相─→↓→──┘
　　　　　　└用┤　　　　└───┬─差別門
　　　　　　　　└壞相──────┘