人能持行五戒十善，即能報得欲天之地位，及不墜人之地位，人境不須述，茲但述欲天。
　　‘六欲天’三藏法數雲欲界六天：
　　一、四天王天　東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。
　　楞嚴經云：‘諸世間人，不求常住，未能舍諸妻妾恩愛，於邪淫中，心不流逸，澄鎣生明。命終之後，鄰於日月，如是一類，名四天王天。’
　　二、忉利天　梵語忉利，華言三十三，往昔三十三人，同修勝業故，同生此天。
　　經云：‘於己妻房，淫愛微薄。於淨居時，不得全昧。命終之後，超日月明，居人間頂，如是一類，名忉利天。’
　　三、須夜摩天　梵語須夜摩，華言善時分。謂此天時時唱快樂故，又云：受五欲境，知時分故。
　　經云：‘逢欲暫交，去無思憶。於人間世，動少靜多。命終之後，於虛空中，朗然安住，日月光明，上照不及。是諸人等，自有光明，如是一類，名須焰摩天。’
　　四、兜率陀天　梵語兜率陀，華言知足。謂此天於五欲境，知止足故。
　　經云：‘一切時靜有應觸來，未能違戾。命終之後，上升精微。不接下界，諸人天境。乃至劫壞三災不及，如是一類，名兜率陀天。’
　　五、化樂天　謂此天自化五塵而娛樂故。
　　經云：‘我無慾心，應汝行事，於橫陳時，味如嚼蠟。命終之後，生越化地，如是一類，名樂變化天。’
　　六、他化自在天　謂此天假他所化樂事，以成己樂，即欲界天主。
　　經云：‘無世間心，同世行事，於行事交，瞭然超越。命終之後，遍能出超化無化境，如是一類，名他化自在天。’
　　如是六天形雖出動，心跡尚交，自此以還，名為欲界。