行人宗利。會稽高氏。七歲受業於天華。既具戒。往姑蘇依神悟。即入普賢懺室。要期三載。忽夢亡母謝曰。蒙汝懺功已獲生處。又見普賢從空過前。懺畢復往靈芝謁大智律師。增受戒法。夢大智在座呼宗利名。口吐白珠令吞之。又於靜定中神遊淨土見寶池蓮華寶林境界。尋詣新城碧沼。專修念佛三昧。經歷十年。復游天台雁蕩天封。皆建淨土道場晚歸受業天華。建無量壽佛閣接待雲水。政和元年天旱。詣日鑄山帝舜祠祈雨。感龍王現金色身。甘雨沾足。建炎末入道味山。題所居曰一相庵。會稽道俗請師主繫念。至第三夜。繪像頂珠忽放光明大如箕。預會者益堅固。紹興十四年正月晦。告弟子曰。佛來也。吾將歸安養矣。書頌為別曰。吾年九十頭已白。世上應無百年客。一相道人歸去來。金台坐斷乾坤窄。端坐即逝。是日近山人見異僧滿山谷。莫知所從來。瘞全身於庵居之後 。
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梵名 Gopa。(一)為佛陀入滅後百年頃,出世於印度之阿羅漢。稱為瞿波阿羅漢(梵 Gopārhat)。著有聖教要實論,提倡...【居處所依】 p0832 瑜伽九十九卷十一頁云:若依園林,或諸寺院,經行處等,而得安住;應知是名居處所依。...【餓鬼趣三種】 p1389 瑜伽四卷十一頁云:又餓鬼趣,略有三種。一者、由外障礙飲食,二者、由內障礙飲食,三者、飲...悉曇字 (sa)。又作薩、縒、颯、拶、三、參、散。為悉曇體文遍口聲之第七,五十字門之一,四十二字門之一。密教常...全稱菩薩燋炷十地。即指三乘共通之十地;此係藉燋炷之譬喻以顯示菩薩之智斷乃初心後心不可得之深旨。燋,指能燋之火...(術語)Dhātu,譯曰界,體性。事物固有之自體也。事物各有界畔而持自性之義也。又謂如來之舍利。是為金剛不壞之身...【若屈若伸正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十一頁云:若屈若伸正知住者:云何為屈?云何為伸?云何名為若屈若伸...(譬喻)生死無邊際,有如大海也。止觀一曰:動法性山,入生死海。...(故事)佛成道後六年始還迦毗羅城,見父王。此時羅睺羅年六歲,耶輸陀羅使羅睺羅持一歡喜丸於大眾中覓父奉之。羅睺...亦名:離間語戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群傳他彼此語,令眾[斗@斫]諍,不能除滅。比丘以過白佛。...【數】 為二十四種不相應行法之一。數即數目,如一二三四,個十百千等。《百法直解》曰:『數者,依於諸法多少相仍...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
僧不二將投師受戒。菩薩曰:惜哉惜哉!堂堂相貌,表表儀形,不知自反,計其所作與俗人無異。吾見汝身在此處,而神遊...
當知光壽名號,皆本眾生建立,以生佛平等,能令持名者光明壽命同佛無異也。 這一段很重要,這個地方你要注意聽。為...
聽講不得徒事口耳,先應諦思,佛為何事說經,我為何事學經。若知佛所為何事,則不耽著文言,若知我當為何事,則不貪...
一日,佛與大眾比丘游化至毗耶離國柰女林樹精舍(即柰苑)。柰女聽聞佛陀及諸聖眾到來,心中無限欣喜,隨即整治車駕...
一息不來,即屬後世。此時縱才高八斗,學富五車,亦無用處。若不及早修持淨業,待到此時,方知虛受此生。枉將宿生所...有的時候,人的劣勢未必就是劣勢,可能反而成了優勢。 有一個10歲的小男孩,在一次車禍中失去了左臂,但是他很想學...
葡萄,存在地球上幾千年的生物,我想大家都吃過,可是您知道它有什麼營養價值嗎?它對人體有哪些好處嗎?下面讓營養...
那麼我們講到這個,我們凡夫的造業呀,從淺到深有兩種差別:一個是善惡的差別,一個是染淨的差別。我們一般人沒有經...
行人宗利《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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亦名:取尼衣戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第四,取尼衣戒。制有三過:(一、)凡為下敬上,仰奉情殷,有...
瞿波
居處所依
餓鬼趣三種
娑
燋炷十地
馱都
若屈若伸正知而住
生死海
佛還國始見羅睺羅
兩舌語戒緣起
數
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】餓鬼報應經

持戒近善、轉短命為長壽之法

彌陀名號功德為什麼對我們有加持力呢

有三障能敗戒德使信心退沒

柰女從花化生的因緣

一息不來,即屬後世
劣勢也可以變為優勢
葡萄對人體的九大好處


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚