(術語)Dhātu,譯曰界,體性。事物固有之自體也。事物各有界畔而持自性之義也。又謂如來之舍利。是為金剛不壞之身界,以其為實體故也。又曰達磨馱都,譯為法界法體。惟具略之異耳。玄應音義二十五曰:「馱都謂堅實也,此亦如來體骨,舍利之異名。」慧琳音義八曰:「馱都此雲法界,界體也。」俱舍光記八曰:「身界梵曰馱都,即佛身體也,亦名室利羅(Śarlra),唐言體,佛身體也。舊云舍利訛也。」俱舍寶疏十八曰:「馱都此雲性,如來體性也。」
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(雜語)Tārā,又作呾囉。譯曰眼,眼瞳。蘇婆呼經下曰:多羅,此雲妙目精。大日經疏五曰:多羅,是眼義。不空罥索...亦名:行缽法 羯磨疏·集法緣成篇:「行缽法者,一缽支身,足堪助道。乃廣乞求,妨業招譏,好者奪留,惡者轉換。若...建立差別者,謂善修治諸佛淨土故。...【真諦】 攝論宗的創始人,西天竺優禪尼人,婆羅門種姓,後入佛教出家,博通三藏五部,究明大乘妙理。梁武帝中大同...子題:老弟子夏次在上不必年老 行事鈔·師資相攝篇:「明老弟子法。十誦,大比丘從小比丘受依止,得一切供養,如小...(術語)差異之見解。八十華嚴經十七曰:但入真如,絕異解。...二藏之一,三藏之一。指釋尊為聲聞所說之四諦、十二因緣等教說。為菩薩所說之六度等教法,則稱菩薩藏。聲聞藏一語系...(術語)斥方廣道人之大虛空曰邪空。三論玄義曰:學大乘者名方廣道人,執邪空不知假有。...(雜名)轉輪王出家具五通者。俱舍光記五曰:王仙,謂轉輪王舍家修道,具足五通名曰王仙。...又作三種餘。餘,殘餘、殘留之意。謂聲聞、緣覺二乘之人雖已入於無餘涅槃,然仍有煩惱、業、果報等三種之殘餘。(一...謂隨順因緣教化眾生。物,指眾生。即佛菩薩順應環境、機根不同之緣,以最適切之方法化導眾生。與「應病與藥」同義。...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...問: 您認為修行的重點是什麼?有哪些方式? 慧律法師答: 修行,我認為最重要的是要見性,見到不生不滅的清淨自性...
我們身為一個有情眾生,我們來到人世間,我們的目的不是追求很多很多的財富,也不是追求很高很高的地位,或者成就種...
能夠往生到極樂世界就是阿鞞跋致菩薩,阿鞞跋致是不退轉的意思。其中就有三種不退:位不退、行不退、念不退。 第一...
佛在世時,有一群比丘跟隨佛陀修行,比丘們都必須出外托缽。有一天,有位比丘在托缽時,看到某戶人家有位美貌的女子...每個人都希望擁有財富,但要掌握獲得財富的正確方法,佛經中對於獲得財富的方法有詳細的論述。 佛陀認為,一個人要...
生亦無可戀,死亦無可舍。太虛空中,之乎者也。將錯就錯,西方極樂。楊傑居士 淨土宗有一部非常重要的論著《淨土十...
⒈董子明居士,民國時期山東蓬萊人,學識淵博,曾經擔任吳佩孚將軍的顧問。 ⒉他晚年摒棄世俗事務,專心精勤念佛。...
修行了生死,除了持戒,莫說了生死的話;除了求生淨土,也莫說了生死的話。但只是持戒也不是容易事,因為不順習氣,...
馱都
【佛學大辭典】
| 上篇:馱南 | 下篇:馱縛若 |
亦名:大小正行三學為本 子題:小乘三學、大乘三學、大乘戒分三品、大乘之人出家戒、攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒...
多羅
非分乞缽戒行缽法
建立差別
真諦
老弟子事師法
異解
聲聞藏
邪空
王仙
三餘
隨緣化物
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
修行的重點和方式有哪些

修行有了目標有什麼好處

往生到極樂世界後,就有三種不退

情迷癡愛惱人心
佛經中對於獲得財富的方法

將錯就錯,西方極樂

房門反鎖,念佛穿牆


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