(術語)Dhātu,譯曰界,體性。事物固有之自體也。事物各有界畔而持自性之義也。又謂如來之舍利。是為金剛不壞之身界,以其為實體故也。又曰達磨馱都,譯為法界法體。惟具略之異耳。玄應音義二十五曰:「馱都謂堅實也,此亦如來體骨,舍利之異名。」慧琳音義八曰:「馱都此雲法界,界體也。」俱舍光記八曰:「身界梵曰馱都,即佛身體也,亦名室利羅(Śarlra),唐言體,佛身體也。舊云舍利訛也。」俱舍寶疏十八曰:「馱都此雲性,如來體性也。」
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(雜名)金剛界曼荼羅有嬉鬘歌舞四供養之菩薩。大日經義釋六曰:一一歌詠皆是真言,一一舞戲無非密印。...(書名)四十八卷,清釋續法,總集賢首清涼圭峰等著述六百餘卷,而成賢首宗一家言。以祖述賢首而判釋迦如來一代之所...(147~?)梵 Lokasema。漢代譯經僧。又稱支讖。大月氏(中亞古國)人。後漢桓帝末年至洛陽,從事譯經。至靈帝光和...(菩薩)二十五菩薩之一。念佛行者臨命終時,與阿彌陀佛共來迎之之菩薩名。光明者表智慧,王者尊長之義。其光明勝於...善巧,意為應眾生之根機,善施以方便。華嚴經中載有十種善巧之智慧,即:(一)了達佛法甚深善巧智,(二)出生廣大佛法...梵語 dhārana,巴利語同。指於法記憶受持而不忘失。觀無量壽經(大一二·三四二下):「汝等憶持,廣為大眾分別解...【善事】 p1136 瑜伽八十三卷二十一頁云:善事者:謂現法樂住所緣境故。...「攬實成權」之對稱。為華嚴宗判教之用語。華嚴宗將如來一代之聖教大別為三乘與一乘,更於一乘之中分判同別二教,而...【三身釋名】 p0187 佛地經論七卷十二頁云:雖諸如來,所依清淨法界體性,無有差別;而有三身種種相異,轉變不同;...(術語)Pratyekabuddha,舊云辟支佛。譯曰獨覺。又云缽攞底迦佛。譯曰緣覺。三乘之中乘也。...凡十卷(七、九、十卷欠缺)。唐代智炬撰(或謂本書為惠炬、勝持共同編纂)。全稱大唐韶州雙峰山曹溪寶林傳。撰述年...金光明懺齋天法儀...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...(弘化社32分本)...
有一位研究力學的教授常常跟學生講述一個道理高空物體高速下落時,什麼力量都難以抵擋。比如一隻空中飛行的小鳥都能...
也許你們會覺得奇怪,為什麼我一上來就跟你們介紹木魚和佛號。可能你們對此並不感興趣,木魚和佛號對你們來說是陌生...
問: 這裡提到這個蚯蚓被切割成兩段,但是蚯蚓的兩半均能存活,變成兩條蚯蚓。請師父以唯識的理論解釋,這是為什麼...
問: 頂禮法師!在選擇善知識的時候,由於我們智慧福德有限,在自己不會選擇的情況下,最保險的就是隨大流,誰的名...
序文 別則專就此經,復有十義:一、大悲憫念末法,為作津梁故;二、特於無量法門,出勝方便故;三、激揚生死凡夫,...
問: 念佛法門是實有法還是虛無法? 大安法師答: 我不知道你這問題的出發點在什麼地方,念阿彌陀佛的名號求生西方...不寐夜長,疲倦道長,愚生死長,莫知正法。(大智度論卷三) 失眠時覺得長夜漫漫,疲倦時覺得路途遙遠,而愚癡的人...
我們要在生活當中體驗什麼是發菩提心。自己真正發了菩提心,向內就是要明白:我與佛無二無別,只是一念無明變成不覺...
馱都
【佛學大辭典】
| 上篇:馱南 | 下篇:馱縛若 |
(菩薩)梵名戰達羅缽刺婆。金剛界曼荼羅三昧耶會七十三尊之一。密號曰清涼金剛。種子為 字。遷變為義。此尊主如來...
舞戲
賢首五教儀科註
支婁迦讖
光明王
十種善巧智
憶持
善事
泯權歸實
三身釋名
畢勒支底迦佛
曹溪寶林傳
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

父母之恩,昊天罔極

眾生輪迴的習慣與體制化

蚯蚓一個生命能變成兩個生命,這是為什麼

如何選擇善知識

蓮池大師以十重法義別釋淨土教法興起所因

念佛法門是實有法還是虛無法
聖嚴法師《永不疲倦》


道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
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圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師