慧命。北周長沙人。十五誦法華。才七日終一部。與法音為淨土友。一夕攜手月下相顧笑曰。時至不行為貪生。西方有期吾其去矣。音曰。寧不俟我十日。命豎兩指曰過此不可也。越二日果終。眾見天人下降奇香異樂或唱善哉。後十日音亦亡。祥瑞悉與命同 。
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【稠林】 p1248 瑜伽八卷六頁云:種種自身大樹聚集,故名稠林。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又言林者:能生種種苦...梵語 ?ūrajgama-samādhi。即堅固攝持諸法之三昧。為百八三昧之一,乃諸佛及十地之菩薩所得之禪定。又作首楞嚴三摩...(805~882)唐代僧。秀州嘉禾(浙江嘉興)人,俗姓朱。字執經。自少入道,及長,精通相部律及中觀論。唐開成元年(...(名數)一、生因,本具法性之理則能發生一切善法,如穀麥等種,能生萌芽是也。二、了因,以智慧照了法性之理,如燈...曹山三種墮(沙門墮、尊貴墮、隨類墮)之一。系曹山本寂(840~901)所示修學禪法之方法。墮,為自由無礙之意。超越...【諸蘊自性】 p1348 顯揚五卷五頁云:自性者:謂變壞,領納了置,造作,了別,是諸蘊自性。...(Rām Dās, 1534~1581)印度錫克教第四代祖師。生於拉合爾,原名傑塔(Jetha)。在阿穆利薩(Amritsar,今印度旁...【外色】 p0491 顯揚五卷七頁云:外色、謂除根及根所居處,餘色聲香味觸。 二解 集異門論十一卷二頁云:云何外色?...宋代開封人。字敏仲。宋徽宗時為禮部侍郎,崇尚新法,唯與宰相蔡京不合,遂出知成都府,後復被貶為別駕。其居京師時...(術語)世諦之法,世間之法,因緣生之法,可毀之法。勝鬘經曰:大悲安慰哀愍眾生為世法母。唐華嚴經二曰:佛觀世法...(一)又作崑崙奴。即崑崙國(南海諸國)之黑人。或對來自印度、西域人之蔑稱。(參閱「崑崙國」4520) (二)又作漆道...大悲咒修持儀軌...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大乘離文字普光明藏經...
《涅槃經》說:善惡之報,如影隨形;三世因果,循環不失。 因果,因就是原因,果就是結果。每件事都有一個因,沒有...
一、緒 言 禪宗以傳佛心印為宗,故名佛心宗,在佛教各宗派中,是個特殊的宗派。又以其行持的行相近似禪數學的習禪,...
有人問道:師父,要怎樣才能見到佛身呢?想要見到佛身,難度係數還真是9.9以上啊。為什麼這麼說呢? 在《思益梵天所...昔日佛在王捨國竹林精舍,廣受君民尊敬供養,因此引起其他外道的嫉妒。一日,外道為首的六師聚集徒眾共相商議:我們...
煙供,此修法主要利益鬼神,把很多殊勝的加持物和食品進行一定比例的粉末製作、調配後進行煙熏式燃燒。相傳距今一千...
傳某師因感女眾塵俗習染太深,又乏男眾果斷不畏的氣魄,請示老和尚,如是女眾出家要成辦道業,是否也希望渺茫? 老...常常想,現在這個社會真是不可思議,什麼事都講究快速,連修行也不例外。很多人都以為找到一位大師,有一套秘方,就...問: 佛家講,修行有所知障。我等即要靠已知、所知才能學習佛法。 但也會在不知不覺中被自己既有的知識、經驗所障。...
慧命《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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(術語)知真實之道者。為佛之自稱。法華經藥草喻品曰:我是知道者。...
稠林
首楞嚴三昧
允文
二因
尊貴墮
諸蘊自性
拉姆達斯
外色
王古
世法
崑崙子
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

但行善事,莫問前程

能悟法師:禪宗概論

如來的身光,每一道都有大功德
佛度六師現神通

在家居士簡易又有效的煙供儀軌


界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師