法師一行。張公謹之孫也。初從普寂落髮。盧鴻一見奇之。謂寂曰。此子非君所能模範。當從其東請南詢可也。師所至倒屣迎之。凡西竺貝葉陰陽緯讖。靡不窮究。傳密教於金剛無畏。結集毗盧遮那經疏登壇灌頂受瑜伽五部法。至國清學歷於老僧。初至僧布算謂侍者曰。當有弟子求吾算法。除一算曰。門前溪水西流乃至。師突入稽首受訣畢。水復東注。自是算法卓詭。開元三年詔入見。諮出世法及安國撫民之道。時號天師。帝以國祚為問。答曰。鑾輿有萬里行。社稷終吉。以金合進曰。至萬里即開視。乃當歸少許耳。祿山之亂上幸成都。至萬里橋悟當歸之讖洗然忘憂。終吉者。至昭宗而絕。昭曾封吉王也。裡媼王氏子坐罪當死。求救於師。令捕七稚豚。日藏其一於甕。封以六一泥。咒之七日北斗盡沒。太史奏有大變。師勸帝大赦。媼子遂得免。乃日出一豚。七日而魁杓盡復。師未解奕。於燕公座。觀王積薪一局遂為敵手。謂燕公曰。此爭先法耳。若誦貧道四句乘除語。則人人為國手。邢和璞謂尹愔曰。洛下閎。造歷時雲。八百年差一日。當有聖人定之。大衍歷出。閎言皆驗。十五年陪駕幸新豐。道病。詔京師十大德結壇祈福。十月八日示寂於華嚴寺。停龕三七日顏貌如生。塔銅人原。謚大慧禪師。所著易論大衍歷。其目在唐書藝文志
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(術語)根性之劣者,與根機之弱者。華嚴經十七曰:利根乃與中下根。涅槃經十四曰:極下根者,如來終不為轉法輪。...(術語)通教之觀智也。言說者。指諸法之事相,觀事相即空,故云無言說。...(雜語)講說經典也。僧之講經,始見於晉書。鳩摩羅什講經於草堂寺是也(職位)。...願有總願和別願之分,如四弘誓願是總願,如藥師十二願和彌陀四十八願是別願。...【屈支】 西域記云:舊曰龜茲,又音丘慈。...又作光座。即台座與後光。諸佛菩薩、功德天像台座之後多有光環。[陀羅尼集經卷十一] p4102...(地名)梵名瞿室 伽Gosriṅga,又譯牛角山。在新疆和闐市南十三里。西域記第十二所謂:王城西南二十餘里,有瞿室 ...(譬喻)般若之空慧,能斷盡煩惱,故譬之於鋒刃。證道歌曰:大丈夫秉慧劍,般若鋒兮金剛焰。...(?~1256)日本佛像師。京都人。為運慶之長子。通稱尾張法印。可確定之作品有三十三間堂之本尊、雪蹊寺之毗沙門天...【有趣】 p0538 瑜伽九十七卷二十二頁云:又於聖教宗義趣智,善成就故;名為有趣。...一定受報的業。定業有善惡兩種,善的定業,定受樂果,惡的定業,定受苦報。...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...去年冬天,一個安徽的朋友送給我一隻山裡的小墨龜。整個冬天,它處於冬眠狀態。春天來了,小墨龜慢慢地舒展頭尾和四...問: 五戒中有不飲酒戒。為治病可以食用藥酒嗎?用糯米做的米酒屬於這個類嗎?如果不屬於,出家僧可以食用嗎? 大安...
現在人很講究營養,或者喜歡吃肉來補充,或者喜歡買營養品,而且很貴的。其實,越講究,越容易生病。許多病都是營養...唐朝名相狄仁傑,才高八斗,學富五車,年少時,十分英俊標緻,可比從前的潘安。 某年,為了考試投宿於旅舍,一天夜...
過去有一本書很風行,叫作《前世今生》,裡面講到一位凱瑟琳的故事。這位凱瑟琳她內心經常有一個妄想,就是她一看到...
修學佛法的完整體系是戒定慧三學。用淺顯的話來說:戒,是我們修行的保證,持戒清淨,修行就少魔障;定,是情緒的穩...
人生最悲慘的事情就是死亡,可是全世界沒有一個人能避免死亡。因此,想要自利利他的人,不能不早點考慮這件事。其實...有一個小和尚每天早上負責清掃寺廟院子裡的落葉。 清晨起床掃落葉實在是一件苦差事,尤其在秋冬之際,每一次起風時...
法師一行《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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【根本智與後得智譬喩差別】 p0924 世親釋八卷二十頁云:次當顯示根本後得譬喩差別。如人正閉目;是無分別智。...
下根
無言說道
講經
總願
屈支
座光
牛頭山
般若鋒
湛慶
有趣
定業
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
慎言
為治病可以食用藥酒嗎

健康是修出來的不是吃出來的
守節而顯名

妄想如果要有實體,那誰也斷不了

在家居士修行的基本要求


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師