僧統義天。王氏。高麗國文宗仁孝王第四子。辭榮出家。封祐世僧統。元祐初入中國問道。義天上表乞傳賢首教。敕兩街舉可授法者。以東京覺嚴誠禪師對。誠舉錢唐惠因淨源以自代。乃敕主客楊傑。送至惠因受法。諸剎迎餞。如行人禮。初至京師。朝畢敕禮部蘇軾館伴。謁圓照本禪師。示以宗旨。至金山。佛印坐納其禮。楊傑驚問。印曰。義天異域僧耳。若屈道徇俗諸方先失一隻眼。何以示華夏師法乎。朝廷聞之以為知體。至惠因持華嚴疏鈔諮決所疑。閱歲而畢。於是華嚴一宗文義逸而復傳。及見天竺慈辨。請問天台教觀之道。後游佛隴禮智者塔。誓曰。已傳慈辨教觀。歸國敷揚。願賜冥護。又見靈芝大智。為說戒法。請傳所著文還國。及施金書華嚴三譯於惠因(今俗稱高麗寺)建閣藏之
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(物名)Vajra,譯為金剛。智度論十曰:越闍(金剛)龍珠如意珠。...【熏習】 我人身、口所表現的善惡行為,或意識所生起的善惡思想,其『氣分』留於阿賴耶識中,如香之熏衣,即謂之熏...(術語)Vidyā-caraṇa-saṁpanna,又作鞞多遮羅那。譯曰明行足。佛十號之一。智度論二曰:鞞侈遮羅那三般那,秦言...(譬喻)以譬人之壽命,時時剋剋近於死也。涅槃經三十八曰:觀是壽命,常為無量怨敵所繞。(中略)亦如朝露勢不久停...(術語)如來十八不共法之一。於一切眾生無遠近親疏之異想也。...凡二卷。全稱本如實性禪師景川和尚語錄。又作景川錄、大龜錄。日本臨濟宗僧景川宗隆(1425~1500)撰,古文校正,日...據北本大般涅槃經卷二十三載,涅槃有四種大樂,即:(一)無苦樂,謂世間之樂即是苦因,若斷世間之苦樂,則無苦無樂。...亦名:譏訶教尼人戒緣起、譏教尼人戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,尼聞教授師來,出迎供給,六群生嫉,...授記者,佛對發心之眾生,授與將來必當作佛之記別。依覺知與否,分為八種,即:(一)己知他不知,發心而自發誓願,未...(術語)涅槃離一切差別之相,故謂之寂滅無二。圓覺經曰:圓覺普照。寂滅無二。...又作九條袈裟。單稱九條。三種袈裟之一。僧伽梨之一種,所謂九品大衣之下下品。其制為二長一短,條數為九,與五條、...淨土十疑論...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...往生論註...
饑饉旱潦,刀兵瘟疫,皆心之所感召也。嘗聞醫之治病也,必先探其病之源,然後施之以藥。 救世亦然:救世必先救心,...可以讓我們獲得富貴的四種修法: 一、應時行施 是指應該在一定的時間內為布施的行為。譬如冷時,我們為無衣者布施衣...問: 我們大學生學佛,總會被別人看成另類,法師您對大學生學佛有什麼忠告或建議?大學生學佛,有什麼時代意義? 大...
大家經常念的《覺林菩薩偈》,若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。你要想了知一切過去、現在、未來三...問: 有時一聽經就會打瞌睡,是消業障嗎?還是業障重的原因? 大安法師答: 那你想,你打瞌睡是消業障嗎?打瞌睡正...虛雲老人在《復星洲卓義成居士》中,談到關於靜坐的法要,恭錄如下,希望對大家有用。 承問關於靜坐之事。雲亦是門...問: 學佛以後,是否能萬事如意? 知義法師答: 這個問題,要依學者用心而定,如能學以致用,確能依教行持,則可隨...
我們今天要給普法一下,我們了解一下什麼叫話頭,什麼叫參,動不動說疑情,這個點在哪裡?我們要普及一下。 看話頭...
僧統義天《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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(名數)一引業,二滿業。六趣各有總別之二報,例如人趣上自一人下至賤民,同一人趣之果報為總報,其中根有利鈍,形...
越闍
熏習
鞞侈遮羅那三般那
屠所羊
無異想
景川和尚語錄
涅槃四種大樂
譏訶教授者戒緣起
八種授記
寂滅無二
九條衣
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】往生論註

救世必先救心,心乃諸病之源也
獲得富貴果報的四種修法
大學生學佛,總被別人看成另類

為何說地藏菩薩早已成佛
聽經就會打瞌睡,是業障重嗎
虛雲老和尚談靜坐的法要
學佛以後是否能萬事如意


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師