僧統義天。王氏。高麗國文宗仁孝王第四子。辭榮出家。封祐世僧統。元祐初入中國問道。義天上表乞傳賢首教。敕兩街舉可授法者。以東京覺嚴誠禪師對。誠舉錢唐惠因淨源以自代。乃敕主客楊傑。送至惠因受法。諸剎迎餞。如行人禮。初至京師。朝畢敕禮部蘇軾館伴。謁圓照本禪師。示以宗旨。至金山。佛印坐納其禮。楊傑驚問。印曰。義天異域僧耳。若屈道徇俗諸方先失一隻眼。何以示華夏師法乎。朝廷聞之以為知體。至惠因持華嚴疏鈔諮決所疑。閱歲而畢。於是華嚴一宗文義逸而復傳。及見天竺慈辨。請問天台教觀之道。後游佛隴禮智者塔。誓曰。已傳慈辨教觀。歸國敷揚。願賜冥護。又見靈芝大智。為說戒法。請傳所著文還國。及施金書華嚴三譯於惠因(今俗稱高麗寺)建閣藏之
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(雜名)釋門之徒侶。謂佛弟子也。行事鈔下三曰:沙門釋侶,三界之賓。...(印相)五股印之稱。瑜祇經曰:決誦一字明,結大羯磨印。...(雜名)禪堂貼己名單之座位也。敕修清規日用軌範曰:昏鐘鳴,須先歸單位坐禪。...(譬喻)喻無理強求也。本緣經曰:譬如鑽水求酥,理實難得。...小乘四果中之第三果,即不還果。...【彼果斷體】 p0800 攝論一卷二頁云:無住涅槃,說名彼果斷體。...【有為等無間法】 p0552 品類足論六卷七頁云:有為等無間法云何?謂有漏心心所法等無間,諸餘有漏無漏心心所法...如世尊言。此聖弟子。以如是相。隨念於僧。謂佛弟子。具足妙行、質直行、如理行、法隨法行、和敬行、隨法行。於此僧...增益者,謂前際修習善不善無記法故,能令後際善等諸法展轉增勝後後生起。前際修習者,謂先所數習現行義。後際展轉增...(人名)佛弟子憍梵波提之譯名。無量壽經上曰:尊者牛王。餘經譯為牛呞、牛跡、牛相等。...為僧家所用之椅子、坐床。又作曲錄木、曲錄、曲祿、曲[錄*頁]、曲木。蓋我國古代席地而坐,未嘗有椅,至漢末兩晉期...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
人是帶業來的,來這娑婆世界,受輪迴生死煩惱苦、受五蘊之苦,眼睛貪看好的,耳朵貪好音聲,舌嗜美味,成天只知道要...所謂「無念」,是沒有妄念,沒有煩惱心,也就是「心無所住」,看到了只是看到,聽到了只是聽到,而不產生好惡。許多...
在我們欲界,與人類共屬於欲界範疇的,還有六重天的世界。也就是說,雖然他們是生在天道,但是跟我們這裡,同樣具有...
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中有云:若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡...有一位智者曾經對我說:凡事如果能放下自我,站在別人的角度上為他人著想,這個就是慈悲。然而,現代社會由於道德淪...
我一九八四年出家,就一直跟著佛源老和尚。對他印象最深的一件事,是我在北京中國佛學院讀書時,他每次去北京都要找...一句彌陀,我佛心要,豎徹五時,橫該八教。 一句彌陀,意旨如何,知音常少,木耳偏多。 一句彌陀,大意分明,蛇生弓...問: 信佛以後吃長素,家人反對怎麼辦? 成剛法師答: 這個前兩天我給大家講了,我們佛門弟子要想出苦得樂,自利利...
僧統義天《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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【染污分別】 p0877 瑜伽一卷十一頁云:染污分別者:謂於過去、顧戀俱行,於未來、希樂俱行,於現在、執著俱行...
釋侶
大羯磨印
單位
鑽水求酥
第三果
彼果斷體
有為等無間法
僧證淨
增益
牛王尊者
曲錄
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

父母子女乃是相互的債主
聖嚴法師《無念不是斷念》

佛法宇宙觀之欲界六重天

至誠稱念觀音聖號化解衝突
付出之後才能有回報


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師