蘇軾以龍圖閣學士知杭州。奏浚西湖際山為岸。杭人呼曰蘇公堤。紹聖四年。移謫儋州。至元符三年六月。歸自海外居常州。軾謫黃州日。築室東坡號居士。靖國元年辛巳七月廿八日卒。朝奉郎提舉成都五局觀。嘗作佛印磨衲讚曰。長老佛印大師了元游京師。天子聞其名。以高麗所貢磨衲賜之。客有見而嘆曰。嗚呼善哉未嘗有也。嘗試與子攝其齊衽循其鉤絡舉而振之。則東盡嵎夷。西及昧谷。南被交趾。北屬幽都。紛在吾箴孔線蹊之中矣。佛印聽然而笑曰。甚矣子言之陋也。吾以法眼視之。一一箴孔有無量世界。一一世界滿中眾生所有毛孔所衣之衣。箴孔線蹊悉為世界。如是展轉經八十反。吾佛光明之所照。吾君聖德之所被。如以大海注一毛竅。如以大地塞一箴孔。曾何嵎夷昧谷交趾幽都之足雲乎。當知此納。非大非小。非短非長。非重非輕。非薄非厚。非色非空。一切世間折膠墮指。此衲不寒。爍石流金。此衲不熱。五濁流浪劫火洞然。此納不壞。云何以有思惟心生下劣想。於是蜀人蘇軾聞而讚之曰。匣而藏之。見衲而不見師。衣而不匣。見師而不見衲。惟師與衲非一非兩。眇而視之。蟣虱龍象
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(書名)宋釋道潛撰。道潛性褊寡合。故其詩頗少含蓄,然落落不俗,亦因於此。其集世有二本,卷帙相同,而次序少異。...(術語)涅槃經所說四種四諦之一。天台以配於通教之法門。說迷悟之因果,悉為幻化之法,而非實生實滅,生滅即無生滅...(經名)一名大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經,唐般剌密帝譯,十卷。闡明心性本體。文義皆妙。屬大乘秘密...(動物)青藍色之懸巢鳥。又鵲類。...頞濕縛羯拏,梵名 A?vakarna,巴利名 Assakanna。為九山之一,七金山之一。又作阿沙干那山、阿波尼山。意譯作馬耳山...梵語 agha-sāmantaka。意謂接鄰阿伽之色。指虛空界之色。又作鄰礙色、鄰阿迦色。俱舍論卷一(大二九·六下):「傳...瓶,與瓶同。以瓶之形狀似頻伽鳥而得名。佛陀以頻伽瓶比喻無空之去來,無識之生滅。據大佛頂首楞嚴經卷二謂,譬如有...(術語)謂既入滅之佛也。常對於彌勒而言釋迦。...佛學大辭典曰:梵語尼底,譯曰願,志求滿足也。法界次第曰:自製其心,名之曰誓。志求滿足,故云願也。法窟曰:於出...(雜語)貫通練習也。無量壽經上曰:博綜道術,貫練辟籍。...等論抉擇者,謂依八何八若之詞,問答抉擇一切真偽。八何詞者,且如問言,何誰無所得?謂已得般若波羅蜜多菩薩摩訶薩...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...淨土十疑論...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
在《六祖壇經》懺悔品中,六祖首先開示:善知識,此事須從自性中起。此事是指生死解脫大事,或是指明心見性這件大事...
人生就如同一幕話劇,有開場白、情景、高潮、低谷和尾聲,不可能平平坦坦,一帆風順。人生需要一步一個腳印,腳踏實...
第一重:以有為俗諦,以空為真諦。 第二重:說空說有皆是俗諦,非空非有為第一義諦。 第三重:空有為二,非空非有為...
問: 請問師父,淨土宗的宗旨是信、願、行,我相信阿彌陀佛,相信有極樂世界,也發願往生極樂淨土,平時也常常持念...
生亦無可戀,死亦無可捨。太虛空中,之乎者也。將錯就錯,西方極樂。楊傑居士 淨土宗有一部非常重要的論著《淨土十...
昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化,與一千二百五十位比丘一起。當時,有位國王名犍陀,奉事一位婆羅門。這位婆羅門...民間弘法是目前佛教界的當務之急,文革法難之後,佛法在大陸幾乎消失殆盡,民眾僅僅是從電影、小說中了解一些佛教的...
我們講到這個息諸緣務,這個緣務是什麼呢,就世間的這些緣,俗緣。 第一個就是說治生緣務。你不要裡面摻雜了還在做...
蘇軾《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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為法華經卷五如來壽量品所舉釋尊成佛以來久遠之劫量。又作五百億塵點劫。即粉碎五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界...
參寥子集
無生四諦
楞嚴經
迦囉伊
頞濕縛羯拏山
鄰阿伽色
頻伽瓶
前佛
發願
貫煉
等論抉擇
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】悲華經

五分法身香

泥濘路上的腳印

何謂「四重二諦」

淨土行人什麼程度才算得上真信切願

將錯就錯,西方極樂

犍陀王與牛的始末因緣
淨土宗弘法的道次第


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師