等論抉擇者，謂依八何八若之詞，問答抉擇一切真偽。八何詞者，且如問言，何誰無所得？謂已得般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，何所無所得？謂所取相能取相，用何無所得？謂用般若波羅蜜多，為何無所得？謂為救脫一切有情令住無上正等菩提，由何無所得？謂由遇佛出世聽聞正法，如理作意法隨法行，何之無所得？謂一切法之無所得，於何無所得？謂於勝解行地乃至第十菩薩地，幾何無所得？謂十一種，一已生已滅，二未生，三現前，四因力所生，五善友力所生，六一切法無所得，七空性無所得，八有我慢，九無我慢，十未具資糧，十一已具資糧，如是十一無所得，隨所有過去未來現在。若內若外若粗若細若劣若勝若遠若近次第應知，如何詞若詞亦爾，謂若能無所得，若所無所得，若用無所得，若為無所得，若由無所得，若彼無所得，若於無所得，若爾所無所得，如是一切處盡當知。復有四種等論抉擇道理，謂能破、能立、能斷、能覺。能破者，謂遮破他宗言，彼惡說非為善事。能立者，謂建立自宗言，此善說真為善事。能斷者，謂能決種種他所生疑。能覺者，謂開曉愚情令解妙義。