南陽慧忠國師。生浙東越州諸暨冉氏。受六祖心印。居南陽白崖山黨子谷。四十餘年不下山。肅宗聞其道行。上元二年敕中使孫朝進詔征赴京。待以師禮。居於福寺西禪院。帝問師在曹溪得何法。師曰。陛下還見空中一片雲麼。帝曰見。師曰。釘釘著懸掛著。帝又問如何是十身調御師。乃起立曰。會麼。帝曰不會。師曰。與老僧過淨瓶來。帝又曰如何是無諍三昧。師曰。檀越踏毗盧頂上行。帝曰此意如何。師曰。莫認自己清淨法身。帝又問。師乃不之視。帝曰朕是大唐天子。師何以殊不顧視。師曰。還見虛空麼。帝曰見。師曰。他還貶目視陛下否。帝領解。至代宗大歷十年。師以化緣將畢乃辭帝。代宗曰。師滅度後弟子將何所記。師曰。告檀越造取一所無縫塔。帝曰就師請取塔樣。師良久曰會麼。帝曰不會。師曰。貧道去後有侍者應真。卻知此事乞詔問之。十二月十九日右脅而逝。塔於黨子谷。謚大證禪師。代宗詔應真問前語。真良久曰。聖上會麼。帝曰不會。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。應真住江西吉州耽源山。嗣南陽國師(傳燈錄)
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(術語)恩愛之繫縛。仁王經下曰:無明愛縛。同良賁疏曰:愛與無明,自纏縛故。...(術語)有為之事物作用終滅之位也。三世之一。...【觸】 p1448 顯揚一卷三頁云:觸者:謂三事和合,分別為體,受依為業。如經說:有六觸身。又說:眼色為緣,能起眼...(修法)驅除田園害蟲之祈禱也。...謂講說金光明微妙經典,可獲得四種利益。據金光明經卷一載,即:(一)國土吉祥益,即軍眾勢力強盛而無怨敵,疾疫消除...【大悲】 p0238 瑜伽四十四卷十四頁云:又諸菩薩、於大苦蘊,緣十九苦,發起大悲。何等名為十九種苦?一、愚癡異熟...指五法、三性、八識、二無我。為法相宗所立。五法即相、名、分別、正智、如如;三性即遍計所執性、依他起性、圓成實...(經名)三卷,趙宋法賢譯。說持誦焰鬘德迦明王真言之儀軌。...【似現量】 p0695 因明入正理論云:有分別智,於義異轉;名似現量。謂諸有智、了瓶衣等,分別而生。由彼於義,...【隨順依處】 p1368 成唯識論八卷一頁云:十一、隨順依處。謂無記染善現種諸行,能隨順同類勝品諸法。卽依此處,立...此體用熏習,分別復有二種,云何為二? 一者、未相應 謂凡夫二乘初發意菩薩等,以意意識熏習,依信力故,而能...佛說盂蘭盆經...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...
接下來主要是講第五大悲咒的妙用及修法,大悲咒的妙用及修法大家都應該記清楚它。我們這個光盤出來的時候,我希望大...
從生命的差別因緣當中,我們的生命有兩個選擇:第一個是娑婆世界;第二個是極樂世界。我們應該要厭離娑婆、欣求極樂...
又是一年清明節,姐弟們聚在一起去公墓祭奠父母。和往常一樣,念佛的念佛,不念佛的就燒些紙錢。感恩父母給予我們生...
當我們進入到佛教寺院時,通常會先經過山門,有時也會遇到寺院並沒有單獨建山門的情況,偶爾又會聽到不是山門而是三...
淨宗根本經典的選取,並非一蹴而就,經歷一千餘年的料簡,降至晚近印光大師手中才最後定局,足證歷代祖師大德的謹慎...學習佛教的教義佛法本來是為了尋求解脫,而部分人卻不以為然。不論在道場裡還是道場外,已經失去了其修行的名分。而...
淨土法門,實為十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生之通規,亦為末法時代一切眾生,仗佛慈力,即生了脫之要道。良...現在,很多人都對自己的煩惱和問題舉起雙手,恐懼地投降;大多數人都執著一切,不肯去嘗試改變。 我相信你的心中一...
南陽慧忠國師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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禪林用語。原謂基於道理,而不從人情;引申為依法而忘卻人情。碧岩錄第六十七則(大四八·一九七上):「梁武帝請傅...
愛縛
過去
觸
遣蝗
講經四益
大悲
五三八二
妙吉祥最勝根本大教經
似現量
隨順依處
相應未相應
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼

大悲咒的妙用及相關修法

厭離娑婆有兩個方法

末法眾生,多難少福眾苦逼惱

是「山門」還是「三門」

淨宗根本經典——五經一論的格局
良因法師:女居士應避免的8種丑態


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