滁州琅玡山(今淮東道)廣照禪師。名慧覺。西洛人也。弱冠扶父衡陽太守柩歸洛。過澧州藥山古寺。宛若宿契。緣此出家。既得度遊方參學。得法汾陽。應緣滁水。與明州雪竇顯禪師(雲門宗派)同時唱道。四方謂之二甘露門。逮今淮南遺化如在。師嗣汾陽昭禪師(續燈錄)
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凡三卷(或作六卷)。北宋延壽述。收於大正藏第四十八冊。系廣舉經論、祖釋等禪家心要之書。各卷之初,首敘其概旨,...梵語 avi-rajas。指羊毛尖上之微塵。蓋極微塵為組成一切色法(物質)之最小單位,七極微塵合為一微塵,七微塵為一金...梵名 Markata hrada。又作獼猴池、獼猴河、猴池、獼猴林、獼猴館。位於中印度毘舍離國庵羅女園之側。昔獼猴群集為佛...【處義】 p1019 瑜伽五十六卷十五頁云:問:處名何義?為顯何義,建立處耶?答:諸心心所生長門義、緣義、方便義、...指拄錫杖而立。錫杖為僧眾所常持用的十八物之一,乃轉指遊行僧留住某地為卓錫。據蘇軾所譔卓錫泉銘序載,禪宗六祖慧...亦名:受具戒登壇人限 子題:一眾 行事鈔·受戒緣集篇:「四分雲,若有難緣,如說戒中當二人三人一時作羯磨,不得至...【自體甚深】 p0599 世親釋十卷六頁云:頌曰:佛一切處行,亦不行一處。於一切身現,非六根所行。此頌顯示自體...復有染污遍行同行相應,謂於染污意四種煩惱。...亦名:乞衣戒犯緣 戒本疏·三十舍墮法:「六緣成犯:一、三衣具足。二、無因緣。三、非親居士。四、為己乞應量衣。...【劣受勝受】 p0631 集異門論十一卷五頁云:若劣若勝者:云何施設劣受勝受?答:觀待施設劣受勝受。復如何等?...東漢僧。西域人,性好遠遊而不憚艱險。東漢獻帝時入洛陽,建安二年(197),翻譯修行本起經二卷,此經梵本系由曇果...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...英國王室在倫敦為印度當地的領袖舉辦一場宴會,宴會進行很順利,當最後一道餐點結束時,侍者為每人端來一盤洗手水,...
凡夫起淫慾,世世常遷徙。宿生為女時,見男便喜歡。今世得為男,又愛女人體。隨在覺其污,愛從何處起。 睡起生覺:...
各位班首、執事、各位法師、各位居士,今天是虎年第一天,正月初一,我們互相之間都拜過年了,在此,我再一次給大家...問: 出家修行是為了自己還是為了大眾? 慧律法師答: 這兩個是同時的。如果你沒有能力,出家不是為自己解脫,那出...
世人都知道忍一時風平浪靜,退一步海闊天空的道理,可是真正在境界現前時,往往因為雞毛蒜皮的小事也會失去理智,造...為什麼一定要共修呢?衹要夠虔誠,難道不能一人隨時隨地獨修、獨懺嗎?也許,會有人也升起如是的疑惑。 這是由於人...
我們現在講這個淨土緣起門呢,今天的內容講到這個依因性來顯現功德。 上一次我們講到阿彌陀佛這個依果德,顯他的果...
舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。 這是最後一段結示。極樂世界的果地功德,就在念佛的時候念念成就,這個你要深...
琅玡山廣照禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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西元一九五二年,世界佛教徒友誼會第二次大會在日本舉行,美籍奧爾高特(Colonel Henry Stell Olcott)根據佛陀成道...
萬善同歸集
羊毛塵
獼猴江
處義
卓錫
受具戒一時同受不得至四人
自體甚深
染污遍行同行相應
從非親俗人乞衣戒犯緣
劣受勝受
竺大力
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
懂得體貼他人的窘境

淫心乍起,當起四覺觀

出家人的四件事情
出家是為自己還是為大眾

常行堪忍者,於當來世無多怨敵有多喜樂
聖嚴法師《共修與獨修》

依因性來顯現功德


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印光大師
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其他法師
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