指金剛手在大日經中向佛陀請益之十個問題。大日經一部之內容,即佛陀之一一闡說。(一)菩提心之性如何?(二)菩提心之相如何?(三)有幾心次第得是菩提心?(四)此諸心差別之相如何?(五)凡經幾時得究竟之菩提心?(六)菩提心所具微妙之功德如何?(七)將以何行修行?(八)云何修行?(九)眾生之異熟心如何?(十)瑜伽行者之心,云何與之殊異?[大日經疏卷一] p466
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即釋迦牟尼誕生之日。相傳佛陀誕生之時,有龍王以香水灌太子之頂,故後世佛教徒於每年農曆四日八日行浴佛之禮,稱灌...【等持】 p1118 如九種心住中說。 二解 顯揚一卷四頁云:等持者:謂於所觀境,專住一緣為體;令心不散,智依為業。...行事鈔·通辨羯磨篇:「亦有轉弄精神。觀事乃同於法。而人事兩緣,冥逾夢海。量時取法,全是師心。照教,教稱不成;...梵語 pacārthāh。又作五塵、五妙欲境。指為五根所取之五種客觀對境,亦為五識所緣之五種境界。即:色境、聲境、香...(術語)見分之緣影,即相分也。楞嚴經二曰:見與見緣並所想相,如虛空華本無所有。...【四種諍事及四種除滅】 p0465 瑜伽九十九卷二十四頁云:如是諍事,略有四種,應知除滅,亦有四種。云何名為四種諍...亦名:著三衣戒釋名 子題:[袖-由+聶]已安緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,不齊者,下垂過肘露脅,高過腳[跳-兆+專...修行人到了臨終的時候,就能成就往生的事業了。...子題:布薩物、布薩羯磨處、受供行籌通沙彌、未受十戒亦得受籌、形同沙彌亦得受籌 行事鈔·說戒正儀篇:「十誦雲,...(印相)左手安於臍,右手垂觸地。見圖印集四。...指如幻而無實體之假相。以佛教立場而言,諸法皆由因緣和合而生,由因緣離散而滅,本身並無實體,其因緣和合之際,雖...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...優婆塞戒經...
無量劫來生死本,癡人喚作本來人。所以說到禪這個問題,有些人來禪堂裡,叫我們道念佛是誰。他就用心了,念佛是誰恐...
一個生活充滿苦惱的問題人去拜訪一個智者,一見面就迫不及待地問了好多問題。 智者說:你的問題太小了,我看不見,...
《俱舍論》云:此中壽不定,末十初無量。謂南瞻部洲眾生壽命無有準定,劫末人的壽命長不過十歲,而劫初時,人的壽命...佛經說:我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為堪忍就是說此世界的人堪忍受種種的痛苦的意思,堪忍受什麼痛苦呢?颱風地...佛淨宗十三祖印光大師,是乘願再來的中國近代少見的高僧。他一生自行化他,開示做人和學佛的總綱是:敦倫盡分,閑邪...
妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。若用剛法抵制,彼亦以剛法從事。...
道綽大師繼承龍樹、曇鸞的難行道與易行道之判教,根據佛法三期法運說,加以進一步的詮釋,提出聖道門與淨土門的判分...
諸位有緣,大家吉祥。 今天的故事呢,我們又挪步到這塊石頭這兒來了。大家看到了惟妙惟肖的兩塊石頭,一上一下,栩...
十問
【佛光大辭典】
| 上篇:十迴向 | 下篇:十問訊 |
(植物)又作伽鳩。梵名Kākṣi,僧伽羅剎所集經卷中曰:猶世伽鳩樹,降伏諸魔眾。...
四月八日
等持
羯磨不得師心
五境
見緣
四種諍事及四種除滅
齊整著三衣戒釋名
臨終業成
行籌緣起
阿閦如來羯磨印
幻相
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

用意識心想出來的,這完全是牛頭不對馬嘴

一切問題本來就不存在

勿營明日計,當勉後世義
能忍自安
昌臻法師《做人的基礎 學佛的捷徑》

如何對治妄想和外界干擾

聖道門與淨土門的判教


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師