(1605~1673)明末臨濟宗僧。四川綦江人,俗姓熊。號慧覺。三十歲於華銀山參禮普賢大士,值遇常白,乃依之剃髮受具足戒。半年後,常白示寂,遂繼主院務,四年後請辭,遊學於江南,遇四川之劉三德,受請至湖山白衣閣。後參禮破山海明,游峨嵋山,連坐七剎,與眾論楞嚴經、圓覺經、金剛經等。順治元年(1644),值甲申之變,隱於四川夜郎八年。順治十年,聞破山住四川金城寺,遂前往禮謁,後隨侍破山至雙桂寺,機緣成熟,為其法嗣。未久辭歸渝州(四川),住重慶崇因寺,其後歷住湖山治平寺、太公山石寶寺、江津圓通寺、珠林洪福寺、巴縣寶蓮院。康熙十二年九月示寂,世壽六十九。有慧覺衣禪師語錄三卷行世。[五燈全書卷七十] p5519
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【所知障淨智所行真實】 p0745 瑜伽三十六卷十頁云:云何所知障淨智所行真實?謂於所知,能礙智故;名所知障。...【性相二宗十異】 中國大乘佛教性、相二宗差異之處何在呢?明德清大師撰《華嚴經綱要》,說到性相二宗在理論上的十...【損害不善】 p1252 集論二卷十頁云:何等損害不善?謂於一切處起身語意種種邪行。...(術語)厭娑婆也。往生要集上本分要集一部之所明為十門。曰:一厭離穢土,二欣求淨土,(中略)十問答料簡。...於日本,指內設戒壇,用以舉行授戒儀式之建築物。又稱戒堂。於我國無此種堂宇之設施,僅有壇而已。 p2919...(術語)於因明立現、比、非之三量,似現量、似比量為非量,似現量者,起分別心如見瓶衣等,作瓶衣之解,是不葉法之...亦名:減六年作三衣戒制意 子題:沙門出俗知足為先 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第十四,減六年作三衣戒。所以制...【五種不敬信】 p0267 瑜伽十四卷十五頁云:又為五種不敬信所執持者,心不調柔,不能生長諸善根本。謂於大師所說正...(儀式)早粥已過,午齋末及,在其中間諷經,謂之半齋諷經。...(名數)俱舍論說七賢七聖。...梵名 Hayagrīva。音譯作阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆。為八大明王之一,即密教胎藏界三部明王中,蓮華部之忿怒持明王。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
一切法都是心生的,所以對一切都不要貪戀。出家要遠離俗家,俗家事情亂如麻。但要想到利益眾生,先從六親眷屬利益起...人人皆有自尊心,也是最愛面子的動物。就算一個癡癡呆呆的人,也不願人家說他的壞處。尤其是愛面子的人做事好勝,只...
唐朝有一個百丈禪師,他有一天在百丈山講《金剛經》。在講《金剛經》的時候,有一個老人家每一天都很準時來聽。等到...
在《楞嚴經》裡面,修假觀,第一個,先了解自己,你這個人的優點在哪裡、缺點在哪裡,看你內心的相貌。 智者大師把...
善攝生者,不勞神,不苦形,神形既安,禍何由可致?明?胡文煥《新刻攝生集覽》 自從金融危機爆發之後,到我們門診...
一、孝親友愛 誰無父母?誰無兄弟?動物孝親友愛的天性,尤為令人感動。它們的真情與遭遇,講述者為之傷心,聽聞者...
希望諸位平常堅持十念法能夠好好用功。不需要太長時間,但是堅持能增進福慧!以下為十念法具體的儀軌。 首先,稱:...
幾乎所有的婆媳在爭吵的時候,都會說尖酸刻薄的話,都會在受傷流淚和無計可施之時,把那個最無辜的男人搬出來,當擋...
照衣
【佛光大辭典】
| 上篇:煩惱礙智礙 | 下篇:照堂 |
(書名)一卷,提婆菩薩造,後魏菩提流支譯。一論有百字,故名百字論,破我見等。譯師之歸敬頌曰:我今歸依聰睿師,...
所知障淨智所行真實
性相二宗十異
損害不善
厭離穢土
戒壇堂
似現量
減六年臥具戒制意
五種不敬信
半齋諷經
七聖
馬頭觀音
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

犯戒可救,破見難救
聞過即怒

執著越重,輪迴就越難出去

了解自己,看清內心的相貌

拜佛的養生原理是什麼

《物猶如此》白話選譯

「十念法」念佛儀軌


宏海法師
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