宋隆興泐潭草堂清禪師會中書記。名修仰。南閩人。佛日杲禪師奉旨自衡州移梅陽。仰侍行。郡守謝朝議以佛日語僚屬曰。朝廷編置所謂長老者但一僧耳。兵馬司東偏之隙地從其居止。既而僧行日至幾數百指。施鍬[钁-(目*目)+賏]而平基址。運竹木而縛屋廬。聽其指呼無敢怠者。守雖聞其服勤如此。亦未知果何人也。於是延見一二觀其能為。仰適承命乃與從容彌日語論英發。榷古商今逢原左右。守復征等伍更有蘊異能者否。仰遂告以負大經論者有之。博極書史者有之。詩詞高妙者有之。翰墨飄逸者有之。其所以未能明徹。則佛祖大事因緣而已。是以不憚艱險隨侍而來得依仁政幸莫大焉。守且駭異知其徒侶皆為法忘軀之士自是於佛日禪師日益加敬遣其子純粹求入道捷徑佛日示以法語八篇存語錄中(雲臥紀談)
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(菩薩)Bhadrapāla,又作颰陂陀。賢護菩薩之梵名,颰陀婆羅之略稱。...(術語)Dakṣiṇā,又作噠嚫,檀嚫等。...(術語)因明之喻法,分喻依喻體之二義,欲喻之義理為喻體,其喻體之所依為喻依,例如瓶為喻依,瓶上所作無常之義為...【戒學有三】 p0693 成唯識論九卷十六頁云:戒學有三。一、律儀戒。謂正遠離所應離法。二、攝善法戒。謂正修證...【三處三地三種補特伽羅普攝諸沙門義】 p0227 瑜伽九十七卷三頁云:復次依四念住修習增上,略由三處、三地、三種補...(地名)Sindhu-deśa,呬怒者天竺之本名。泥捨譯曰國。見梵語雜名。...梵語 manda,巴利語同;或梵語 sarpir-manda,巴利語 sappi-manda。指由牛乳精製而成最精純之酥酪。乃五味之一,即...梵語 āvenika,巴利語同。指不共同,即獨特之法。如十力、四無畏等十八法唯獨佛所得,餘阿羅漢等聖者則未能通,故...梵語 stūpa 之音譯,又作卒都婆、窣堵波、藪斗婆。巴利語為 thūpa。略稱塔婆、兜婆、浮圖、塔。在古代印度原為形...【三法能令獲得速疾通慧】 p0221 瑜伽八十六卷九頁云:為欲證得未得真實究竟解脫,略有三法,能令獲得速疾通慧。一...(書名)一卷,梁真諦譯。說三界但有顯識(即阿梨耶識)與分別識(即意識)之二種識。...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
有個小故事,日本也像我們中國似的,它也有南北朝,在日本一個地名,湊川,他有一個大將叫楠正成,日本名字。他要去...修行就是徹底改變自己的習氣, 讓自己做一個有理性、有智慧的人, 改變自己面對環境的心態。 很多人以為吃素念經、...今天所要和諸位談的,共有四項:一是惜福,二是習勞,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒應該注意的。 一、惜福 惜是...
我們在這個道場打這個佛七,也就是修行啊。那麼這個修行呢,由於過去各人的善根深淺不一樣,過去和今生培的福德因緣...
古人說,教育,要從最基礎的、最早的時候開始。 教婦初來,就是新娶進門的媳婦,你要教育她,她剛一來,你就得教她...
大家知道我們講《金剛經》,《金剛經》教我們做什麼啊?教我們不要執著。 但是我們的心啊,非要執著不可。哎,特別...
遂使垂手徒勤,倚門空望。上孤佛化,下負己靈。今生以及多生,一誤而成百誤。甘心苦趣,束手死門。無救無歸,可悲可...
民國時候,浙江慈溪有一農婦,家裡非常窮,和兒子擠在一間小破屋裡勉強度日。 兒子脾氣暴躁,對她很不孝順,經常喝...
修仰《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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【一切律儀總有四種】 p0015 大毗婆沙論十七卷六頁云:一切律儀,總有四種。一、別解脫律儀,二、靜慮律儀,三...
跋陂
大嚫
喻依
戒學有三
三處三地三種補特伽羅普攝諸沙門義
呬怒泥捨
醍醐
不共
率都婆
三法能令獲得速疾通慧
顯識論
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】占察善惡業報經

生死交替的時候我應該如何呢
聖嚴法師《何謂修行》
弘一大師:青年佛徒應該注意四項事情

想把佛號念好,不是個容易的事啊

家庭教育的重要性和方法

《金剛經》教我們做什麼

不可甘心苦趣束手死門


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師