(菩薩)Bhadrapāla,又作颰陂陀。賢護菩薩之梵名,颰陀婆羅之略稱。
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(術語)闇於事理雲迷,虛而無實雲妄。唐華嚴經四曰:眾生迷妄具眾苦。仁王合疏中曰:所言惑者,謂迷妄之心。...(術語)謂有為法生住異滅,常轉變也。華嚴演義鈔二十一曰:雜集論云:若法有生住異滅,可名有為。生住異滅即轉變之...(人名)六祖大師名慧能,初在五祖之下為行者。因而稱為能行者。...大智度論卷四、俱舍論卷十八等載,三大阿僧祇劫前,有佛名釋迦牟尼,世尊為菩薩時,逢此佛而發心,且願如其作佛,此...(人名)又作須陀摩。國王名。譯言普明。智度論四曰:昔有須陀須摩王,持戒精進,常依實語。晨朝乘車欲入園遊戲,時...華譯為禪定、靜慮、思惟修等,即住心一境以靜息念慮和思惟真理的意思。...因明用語。計,即計度分別之義,或指計度分別所立之宗義。於因明對論中,若宗義為對方所難,因而遂轉變其宗義,稱為...大地震動,有三種的六種,即 一、為動之六時,即佛入胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃。 二、為動之六...僧侶留住一處,稱為留錫。蓋僧侶於行腳時,多攜錫杖,故留錫即有逗留、停滯之意味。又解制之後,尚行安居,亦稱留錫...禪院住持之隱退。或稱退居。依敕修百丈清規卷三住持章載,住持若年老有疾,或心力疲倦,或諸緣不順,自宜知退時,須...因明用語。為「立論者」之對稱。略稱敵者。即問難者、反駁者。因明之對論法中,以三支建立自宗(命題)者,稱為立論...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...唐代劉貞亮把飲茶的益處表述為十德:以茶散郁氣,以茶驅睡氣,以茶養生氣,以茶除病氣,以茶利禮仁,以茶表敬意,以...
【云何懺悔業障。經言犯一吉羅,如四天王壽五百歲墮泥犁中。吉羅小罪,尚獲此報,何況重罪,其報難言。今我等日用之...施食只會有功德,不會有任何風險,有佛經為據: 1、有人擔心施食不成功,弄得不好反被鬼神害,請看《優婆塞戒經》雜...
《八大人覺經》上有句話說:多欲為苦,生死疲勞。為什麼叫生死疲勞呢?就是說生了又死,死了又生,不斷地輪迴,沒完...問: 煩惱心雖在當下放下,過一會兒又上心頭。請問心要如何真正放下?所謂當下大徹大悟,是悟了什麼呢? 中台禪寺答...
問: 應無所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解為無所不住?生其心是生妄心,還是生真心、佛心?請開示。 大安...
剛才有個道友問我:如何能夠保持著我們這個菩提心不退?如何保持大悲心不退?那靠你的意念,意念強的真正堅持不退。...
陰境若現前,這個陰境,就是中陰身境界一現,就是知道中陰身境是斷氣,就死後到下一生受生之前的這個階段,叫中陰身...
跋陂
【佛學大辭典】
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【八正道】 八種求趣涅槃的正道。又作八聖道、八支正道、八聖道分,為四聖諦的道諦,三十七道品中最能代表佛教的實...
迷妄
有為轉變
能行者
釋迦發心
須陀須摩
禪那
轉計
六種震動
留錫
退院
敵論者
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
喝茶的十個益處

唯有懺悔才能消除業障
【推薦】施食只會有功德,不會有任何風險,有佛經為據

多欲為苦,生死疲勞
心要如何真正放下

應無所住而生其心的「住」應作何理解

順生死流的十種心


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