瞽庵禪師。諱顯示號瞽庵。姓盧。母金氏。夢觀音大士現五色雲中而生。二十一投悟本院一山元公。剃落具戒。首謁天岸指見佛海。精究天台教觀。大小部文義悉貯胸中。叩之則辯說如注。更親虎岩頤公賢叟思公。而道益進。出世隆壽教寺增輝舊制。遷顯嚴教寺殘毀重新。受聘主崇恩演福教寺。汲引方來竭盡平昔所蘊。後山棲專志於西方淨土之業。終日繫念屢有靈驗。是年月日順寂
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(人名)Śuklodana,譯曰白飯王。尸休羅王之第二子,淨飯王之弟也。見本行集經五。...【願差別建立補特伽羅】 p1442 瑜伽二十六卷十頁云:云何由願差別建立補特伽羅?謂或有補特伽羅、於聲聞乘,已發正...(術語)對於實相身而言。...【菩薩不斷煩惱不起煩惱過失】 p1135 集論八卷九頁云:又諸菩薩、已得諦現觀;於十地修道位,唯修所知障對治道。非...【依法不依法奢摩他毘缽舍那】 p0774 瑜伽七十七卷四頁云:世尊!如說依法奢摩他毘缽舍那;復說不依法奢摩他毗...為天台大師智顗解釋「妙法蓮華經」經題「妙」字時所立本門十妙之第八。謂本佛所示現之涅槃不可思議。此非為調伏眾生...(異名)般若經所說法湧菩薩之住處。常啼菩薩,於此所犧身求般若波羅蜜多。出於大般若三百九十八常啼菩薩品。止觀五...即東方阿門如來,阿門華譯不動,又譯無動。...【六隨煩惱遍與一切染心相應】 p0314 成唯識論四卷二十一頁云:有義,應說六隨煩惱,遍與一切染心相應。瑜伽論說:...凡三十卷。又作永覺和尚廣錄。明代僧元賢(1578~1657)所譔,為霖道霈重編。清順治十四年(1657)刊行。收於卍續藏...(經名)一卷,西晉法炬譯,佛為難提比丘解釋五法六念。出雜阿念三十卷。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...地藏十輪經...
佛在《阿彌陀經》中講到:不可以少善根福德因緣,得生彼國。也就是,少善根不生淨土,多福德乃能成辦。說到多福德,...
云何菩薩其施廣大?若諸菩薩於惠施中離娑洛想。 前面是講菩薩的一種相續的加持,這個地方講廣大。說是什麼樣的布施...
這裡就提出一個問題,也是很多信眾提出的中陰身問題。昨天還有一個信眾:臨命終時看到各種明光,這個明光那個明光,...問: 法師說,給亡者開示時,不要死板地每隔兩個小時開示一次,那助念人員怎麼掌握開示時間呢?難道就在剛斷氣時開...
唐朝有位聖僧名叫義福,是山西人,佛法高深,不管是達官貴人還是平民百姓,都有很多人跟著他修行,連唐明皇都聽說過...我有一次坐出租車,看見駕駛座上方掛著十八王公、行天宮等三、四個祈求行車平安的平安符。結果司機老是超車、超速,...
很多的佛教修行人,大部分是比較歡喜修福報的。因為修福報感覺利潤的回饋比較多一些。修智慧,一般人很難感覺有什麼...
又問:欲除煩惱,當何所行? 說我也是願意滅除煩惱,怎麼樣才能滅除煩惱呢? 答曰:當行正念。 你就是修行正念的法...
瞽庵禪師《釋氏稽古略續集》
【佛教人物傳】
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1、阿耨多羅三藐三菩提的簡稱,華譯為正等覺,即無上正等正覺的意思。 2、真性菩提、實智菩提、方便菩提。真性...
輸拘盧那
願差別建立補特伽羅
為物身
菩薩不斷煩惱不起煩惱過失
依法不依法奢摩他毘缽舍那
本涅槃妙
香城
不動如來
六隨煩惱遍與一切染心相應
永覺元賢禪師廣錄
難提釋經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

暫執聖號已勝百年之福,一發大心已越歷劫善根

什麼樣的布施能成就廣大功德

淨土法門是沒有中陰身的
如何掌握給亡者助念和開示的時間

心性的躁靜,決定了禍福走向
聖嚴法師《平安符》

佛法是依靠智慧成就解脫,而不是福報


宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
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