佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【無量界】 p1049 瑜伽五十六卷十頁云:云何無量界?謂總彼二,名無量界。如佛世尊於惡叉聚喻中說:我於諸界,終不...密教觀想五佛位為五樓閣之意。即觀想時,以五峰觀為五佛之位,於中央及四方建立樓閣。亦即觀想波羅、吽、劍三字為須...(書名)後魏菩提流支譯,十卷,天親菩薩之弟子金剛仙菩薩著。釋天親之金剛般若論。於藏外行之。玄義私記五本曰:諸...修行念佛之人,稱為念佛行者。通常皆指以稱念「南無阿彌陀佛」六字名號為修行法門之人,或泛稱一般之淨土行者。 p3...願有總願和別願之分,如四弘誓願是總願,如藥師十二願和彌陀四十八願是別願。...凡夫和小乘行人所共有的八種顛倒見解,即非常計常、非樂計樂、非我計我、不淨計淨、常計無常、樂計非樂、我計非我、...(術語)極樂之往生人有胎生與化生二種,疑佛他力而修自力念佛之人,雖往生極樂,而五百歲間不能見聞三寶,猶如此界...為解釋經論及其文句所設之四種釋例。略稱四釋。凡有三家不同之說:(一)天台四釋,乃天台大師智顗解釋法華經所用之釋...行事鈔·導俗化方篇:「五分,畢陵伽父母貧窮,以衣食供養。佛言,若人百年之中,右肩擔父,左肩擔母,於上大小便利...又作萬善同歸教。為南朝慧觀及劉二者,分別各立之五時教中之第四。即以法華經為會三歸一(開會三乘,同歸一乘),...【蘇迷盧山有四層級】 p1457 俱舍論十一卷十頁云:此妙高山、有幾層級?其量云何?何等諸天、住何層級?論曰:蘇迷...佛說出家功德經...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...問: 請問在西安目前賣得很火的泰國佛牌,古曼童等說是很有靈驗,且說是南傳小乘的正規佛牌,到底是怎麼回事,能不...
皈依的對像是什麼 皈依就是皈依三寶,也就是佛法僧。皈依三寶之後,就是一個真正的佛教徒,任何人發心學佛都可以皈...
蓮池大師在他的《竹窗隨筆》裡面寫了一個他同時代的故事,叫今日方閑。說杭州有一個中年人,他臉上長了一點麻子,姓...
菩薩遇到因緣的假相,第一件事情,不是馬上處理,先觀察你本來沒有這個因緣的,安住在一念心性,從假入空,從一個假...
欲證三昧,自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證,方能纘步。彌陀經云,執持名號,若一日乃至若七日,一心不亂。...
現在信佛的人這麼多,出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥無幾啊!為什麼呢?就是怕吃苦、怕真幹、怕真搞。在表...
雖然現代有許多有財有勢的人廣行布施,但不一定就會獲得人天的富貴果報,甚至因此而墮落惡道,你相信嗎? 般若經論...念佛人互相之間稱蓮友,意思是像蓮花一樣的朋友。這實在是最吉祥、最美麗、最尊貴的稱呼。 一個人一生能擁有一個像...
二重中道
【唯識名詞白話辭典】
【二重中道】又作二種中道。唯識家認為中道有三性對望中道及一法中道二義。三性對望中道,即以遍計所執性為非有,依他起性、圓成實性為非無,以此詮顯非有非無的中道之義;此乃就言詮而論中道之旨,故又稱言詮中道。上述繫於世俗門中論法之有無,然於勝義諦中則以斷絕心言為非有非無之中道,故稱離言中道。一法中道即是離言中道,乃於緣生之一法上論非有非無的中道義。關於言詮、離言二重中道的同異,古來有異說,或謂遍計所執性為依、圓二性上實法之執,於依、圓二性之假有空寂之義外,別無遍計之空,故三性對望中道之義無別於一法中道。或謂三性對望中道遮遣遍計之有,一法中道以依他之體為虛假非有而為空,故二者有差異。見《成唯識論》卷七。
| 上篇:二受 | 下篇:二根 |
【我一切不忍】 p0649 大毗婆沙論九十八卷十六頁云:諸起此見,我一切不忍。此於五見,何見攝?乃至廣說。問:...
無量界
五峰樓閣
金剛仙論
念佛行者
總願
凡小八倒
胎宮
四種釋義
比丘供養父母緣起
同歸教
蘇迷盧山有四層級
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】譔集百緣經
泰國佛牌與古曼童是否可信

皈依和受戒是一回事嗎

【推薦】今日方閑,成辦大事

為何五蘊的身心世界,本質卻是真如本性呢

欲修三昧,何不於此等語句中全身靠倒

許多人學佛很多年,連正知正見都搞不清楚


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師