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子題:淫種類、盜種類、殺種類、妄種類、四戒為種下篇為類 戒本疏·十三僧殘法:「戒皆初篇種者:(一、總舉)如多...(術語)真如在煩惱中,謂之如來藏,真如出煩惱。謂之法身。依佛性論如來藏品,藏有三義:(一)所攝之義,真如立於...(名數)仁王經受持品,佛為十六大國王說,若國土中有七難,則宜講讀仁王經,滅七難,生七福。一、日月失度難,二、...(術語)方便有體內體外之二種,圓教所說之方便為體內方便,餘教所說之方便為體外方便。天台所立也。...(譬喻)佛菩薩之悲願,即度人於生死海之船筏也。心地觀經一曰:應念我何時,乘悲願船去。...(雜語)老子曰:善人不善人師,不善人善人資。今取而配於師弟,師者以道教弟子,故稱為師。弟子者資助師,故稱為資...(術語)又曰聲明記論。舊曰毗伽羅論Vyākaraṇa,新曰毗訶羯喇拏(寄歸傳),毗耶羯刺謫(慈恩寺傳),五明中聲明...以一隻箱篋容納四條蛇,比喻人體系由地、水、火、風四大和合而成。大般涅槃經卷二十三(大一二·四九九中):「觀身...(術語)六種巧方便之一。菩薩對於眾生,守善法,則以應與何等之利益為誓約,而次第引入於佛道也。...(譬喻)禪定譬湛然之水,妄念亂想比波。性靈集九曰:靜禪波而涉,開覺華以芳。...指真如之實體。真如廣大,含涵一切,故稱之大;總體一味平等,無差別之相,故稱總相;為修行者之軌範,故稱之法;觀...大悲咒修持儀軌...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大乘離文字普光明藏經...
問: 對於破戒僧只能做到表面恭敬,做不到由衷地恭敬,怎樣對治?皈依僧的僧是指初地以上的菩薩還是一切出家人?有...
《佛說法滅盡經》:眾魔比丘命終之後,精神當墮無擇地獄。五逆罪中,餓鬼、畜生,靡不經歷,恆河沙劫,罪竟乃出,生...
今為一一條陳,庶不至臨時無所適從耳。 第一、善巧開導安慰,令生正信者。 切勸病人,放下一切,一心念佛。如有應交...
龍舒居士談到當時有位長老,叫了明長老。他在為大眾作開示的時候,常常說這麼幾句開示。這都是長老的苦口婆心了,也...
關愛生命,保護生物,越來越受到社會各界人士的關注。假如某天醒來,人類由於自身不注重環境保護而任意污染,致使天...
問: 頂禮法師,印光大師在與陳錫周書一文中提到,以散心念佛難以往生。弟子業障深重,即使用十念法念佛也是妄念不...
在中國佛學院,常對學生講起古人的一句話:志不立,天下無可成之事。 志很重要,在勤修苦學之前,首先要志存高遠。...
一 淨土一門,三根普被,利鈍全收,上之則觀音勢至文殊普賢,不能超出其外,下之則五逆十惡阿鼻種性,亦可預入其中...
九地
【唯識名詞白話辭典】
【九地】此指三界中的九地。三界為欲界、色界、無色界,依禪定三昧的深淺,色界、無色界又各分為四禪天、四無色天,與欲界共立九種有情的住地,此稱為九地或九有——即九種生存的處所。九地為:一、欲界的五趣雜居地,為地獄、餓鬼、畜生、人、天(六欲天)等雜居之所。二、離生喜樂地,為色界的初禪天。三、定生喜樂地,為色界第二禪天。四、離喜妙樂地,為色界第三禪天。五。捨念清淨地,為色界的第四禪天。六、空無邊處地,為無色界的第一天。七、識無邊處地,為無色界的第二天。八、無所有處地,為無色界的第三天。九、非想非非想處地,為無色界第四天——即有頂天。
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又名四真諦,或四諦法,即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦是說明人生多苦的真理,人生有三苦,八苦,無量諸苦,苦是現...
戒皆初篇種
如來藏
七難
體外方便
悲願船
師資
聲論
一篋四蛇
立要巧方便
禪波
大總相法門
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

如何看待破戒僧和皈依僧

魔化比丘死後投生何處

如何善巧開導安慰臨終之病人

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弘一法師與護生詩

念佛妄念紛飛,這種狀態是不是難以往生

有大企圖心,也要做好眼前的事


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