瑜伽六十六卷十頁云:其餘四蘊,由種種名施設勢力。由種種名施設為依,多分於其彼彼所緣,流轉趣向。是故如是四無色蘊,說之為名。
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指附屬寺院之扛輿僧。又作力者法師。乃因昔釋尊入滅時,拘尸那城諸力士舁佛棺,故諸山之輿夫稱為力者。在日本,出家...【趣求法樂】 p1327 佛地經論二卷十二頁云:趣求法樂者:求正法時,欲趣大樂,謂佛菩提。不求餘事。或求法時,為令...【毘缽舍那品隨煩惱】 p0864 瑜伽九十八卷五頁云:毘缽舍那品隨煩惱者:謂掉舉俱行欲等,及妙欲散動俱行欲等。...(術語)謂小乘也。譬之馬之駑者,故云。世親攝論一曰:如是三藏,下乘上乘,有差別故,則成二藏。【又】謂下所乘之...【五蓋次第】 p0263 大毗婆沙論四十八卷十四頁云:問:何緣五蓋,次第如是?答:如是次第,於文於說俱隨順故。復次...(一)諸法所具本質之相狀(體相),或指其意義內容(義相)。唯識宗之特質在於分析或分類說明法相,故又稱法相宗。[...我國天津一帶風俗,為父母者懼其子女多病或夭殤,乃往廟中禱祝,求僧人為其子起一名,稱為寄僧名。[中華全國風俗志...【緣別法奢摩他毘缽舍那】 p1305 瑜伽七十七卷五頁云:若諸菩薩,緣於各別契經等法,於如所受所思惟法,修奢摩他,...(物名)吉祥瓶之異名。...【瞿史羅】 此雲守護心,舊曰瞿師羅,此譯美音。...【善說正法】 p1142 瑜伽二十五卷四頁云:云何名為善說正法?謂於時時、能善宣說初時所作無倒言論。所謂施論、戒論...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...佛陀在世的僧團,名為「六和僧團」,何以稱為「六和僧團」?主要是因為教團的組織嚴密,各項職務井然有序,讓大眾生...
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邪魔外道有一種非常蠱惑人的方法,就是他給你消災,給你免難,給你積累福報,明白吧,很多邪魔外道,有一種非常重要...
佛有常光,有放光。由於特殊因緣,放光就是要傳達信息的。每尊佛證到了法身都有無量光明,在無量光明當中,在某些特...
一、夫對妻的禮節和義務 佛陀在很多經典談及夫妻倫理,稱家庭的和睦與幸福依靠夫妻雙方相互尊重與理解。在《佛說尸...
我告訴你拜佛跟拜神,實在是大不相同。拜佛的人,是徹底的解決內在的問題,他能夠迴光返照,能進、能退,能夠忍辱,...
這個懺悔的方法,什麼叫做內資理觀,外假壇儀,我們做一個說明,我們看今天的附表,《佛法修學概要》補充講表,第一...
信,德之端也。 人言為信,這是一個會意字,即只要是人說的話就能相信,可見古人的淳樸,口說即可為憑。我們現在說...
四無色蘊名名
【法相辭典】
【四無色蘊名名】 p0456
| 上篇:四人能生梵福 | 下篇:四無量不斷結 |
密教為久病之人所作的修法之一。全稱病者沐浴湯加持作法。若為久病之人沐浴,於沐浴之先,向桶中之水作護身法,其次...
力者
趣求法樂
毘缽舍那品隨煩惱
下乘
五蓋次第
法相
寄僧名
緣別法奢摩他毘缽舍那
如意瓶
瞿史羅
善說正法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
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