佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【色無色愛】 p0569 瑜伽六十七卷十八頁云:若生欲界,或生色界,已離欲界欲,希求色界後有者;喜於已得色界等...(術語)又云戒名。受戒時師所授之名也。又僧死後之謚號。亦稱法號。...又作掛單、掛搭單、掛錫、掛褡、掛缽。僧人遊方行腳,入僧堂掛其所[扌*雋]之衣被等於堂內之鉤,有依住叢林之意味。...末那,為梵語 manas 之音譯,意譯為意,思量之義。唯識宗將有情之心識立為八種,末那識即為八識中之第七識。為恆執...(植物)樹名。譯曰堅。翻梵語九曰:摩樓樹,譯曰堅也,出曜經第三。梵Maru。...指東晉僧道生(355~434)。因道生髮表頓悟成佛說,引起佛教界長期之論諍。其後,產生大頓悟義與小頓悟義之別,對後...【待時】 p0888 此是現觀四障之一。瑜伽九十五卷十六頁云:言待時者:謂於所作,推待後時。為欲斷滅如是待時故...【尼衛】 此雲裡衣。...因明用語。又稱有法差別相違因(梵 dharmi-vi?esa-viruddha)。因明三十三過中,因(理由)的四相違過之第四項。乃...(一)俱舍論分別界品中分別十八界之二十二門,其名稱為:(一)有見、無見。(二)有對、無對。(三)善、惡、無記之三性。...亦名:得滿不得訶 子題:四羯磨尚足僧數不應訶 隨機羯磨·集法緣成篇:「有人得滿數不應訶,若為作訶責、擯出、依止...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...普賢行願品...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...賭博是五毒之首,萬惡之源。賭博不僅是造成家庭不和以至婚姻破裂的重要原因而且還是一種違法犯罪行為。 許多人對賭...
明朝顧源居士,又稱寶幢居士。少年時性格豪放,善於寫詩、書法和繪畫。40歲時,把以前所習的世間法盡情拋棄,斷除酒...
佛法的真理有兩種:二諦的真理、三諦的真理。 二諦是把生命分成兩塊:有相的世俗諦跟無相的空性。引導眾生遠離有相...有一次,世尊從舍衛城到吠舍離,在路上他看到一些弟子背著大包小包的衣物旅行,不禁想到:這些愚人,把精力全放在穿...
若諸眾生,樂人修人,我現人身而為說法,令其成就。 有一類的眾生,心中好樂人道,而且他也實際地去修學人道之因,...問: 師父上人,聽說您在講完《楞嚴》之後,接下來會講的一部大經是《法華》,請問《楞嚴經》跟《法華經》有什麼不...
有些人的處理方式很簡單。我打妄想,我就轉念念佛,有些人是試圖用佛號來壓這個妄想。諸位!你別忘了,你念佛的時間...佛陀時代,有一次波斯匿王在靜坐中思惟:世間上很少有人得到豐厚的俸祿卻不心生憍慢,很少有人不貪著財、色、名、食...
心王
【唯識名詞白話辭典】
【心王】唯識宗所立五位法中的第一位法,又稱心王法,相對於心所有法而言。此為心的主要作用,是精神作用的主體。心王總了別所對之境,而心所則對之生起貪、嗔、癡、慢之情。小乘說一切有部,以眼、耳、鼻、舌、身、意六識之識體為一,故列心王為一;唯識宗於六識外立末那、阿賴耶識,共為八識,且各有識體,故列心王為八。
| 上篇:心不相應行法 | 下篇:心所有法 |
羯磨疏·集法緣成篇:「憶念法者,清人被謗,取洗無因。既是無學,理非故犯。須僧憶念,用息諍情,故曰也。」濟緣記...
色無色愛
法號
掛搭
末那識
摩樓
大頓悟師
待時
尼衛
有法差別相違過
二十二門
得滿數不得訶
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
賭博是五毒之首,萬惡之源

顧源居士往生紀

二諦與三諦有什麼區別
芒鞋布衣

感應道交有顯應冥應兩種差別
《楞嚴經》跟《法華經》有什麼不同


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
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蕅益大師
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