佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【聖教易入圓備】 p1227 瑜伽九十四卷九頁云:云何名為聖教易入圓備?謂此聖教所有文句、其性明顯,其義甚深。由此...(術語)三戒之一。又名靜慮生律儀。入初禪,二禪等諸禪定,則與禪定共生自然防非止惡之戒體,身口所作,盡契律儀雲...【攝方便業】 p1458 世親釋五卷二十一頁云:攝方便業者:卽是聞義無厭故。謂由多聞,成善巧智,饒益有情。厭惡所治...(名數)又云四梵住。慈悲喜舍之四無量心也。此四心為生梵天之行業,故名梵行。智度論二十五曰:四梵行心說,故名梵...佛成道之初,四天王來,各獻一青石之缽,佛受之,以四缽重疊為一有四際分明之而用之。此為四缽之由來。[普曜經卷...子題:三種狂癡、狂癡三品、三品狂癡 行事鈔·僧網大綱篇:「四分雲,有 三種狂癡 :一、眾僧說戒,或來不來;二、...為修行佛道中之凡夫位,與「內凡」相對。即「見道」以前的階位之一。聲聞乘(小乘)以五停心、別相念住、總相念住等...教、行、證三者之併稱。又作教行果。教,佛所說之教理;行,眾生從教所為之修行;證,由行所得之證悟。大乘法苑義林...(術語)漏為漏泄之義,縛為繫縛之義,皆為煩惱之異名也。眾生自眼等六根門,漏泄煩惱,為此煩惱,身心被繫縛,故名...【慧差別多種】 p1320 瑜伽八十三卷四頁云:復次能得慧者:謂總攝一切能引義利所有善慧,生長增益。廣大慧者:謂軟...(經名)具名佛說灌頂隨願往生十方淨土經,別名普廣菩薩經,東晉帛尸梨蜜多羅譯。佛說灌頂經之第十一卷是也。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...康熙大帝在繼位執政60週年之際,特舉行千叟宴以示慶賀。在宴會上,康熙敬了三杯酒,第一杯敬孝莊太皇太后,感謝孝莊...
這裡引用《梵網經》的一句話。我們受菩薩戒的人為什麼要行放生業,是以慈悲心故,行放生業。行放生業有一個理論依據...
智者大師,示現陳隋之際,開創中國天台宗,提倡歸向淨土。譔著《淨土十疑論》,駁斥當時諸家對淨土之問難,層層遞進...
出家本為生死大事。今出家兒,不知生死為何物,但知隨波逐流業識茫茫,無本可據。古人參方行腳,訪尋知識,單為究明...
原文: 人生世間,幻住數十年。從有知識以來,日夜營謀,忙忙碌碌,無非為養身家,做體面,遺子孫而已。 推其病根,...
我們看癸二的 明隨緣不變之體。 這個體當然是最重要的,功德的妙用是來自於對內心自體的了解。分三段:第一段,明隨...對於已經錯過的一些東西,或許不用再試著去挽留,錯了就錯了,這個世界上對和錯、得與失永遠是五五開的機率。 無論...
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。《般若波羅蜜多心經》 我們來看這一段。一般無論是大...
心所有法
【唯識名詞白話辭典】
【心所有法】是五位百法中的第二位法,又作心數。它與心王相應俱起,故又名心相應行。它從屬於心王,依心王而起,其與心王間的關係,具以下三義:一、恆依心起:心王生起時,心所同時俱起,心王若無時,心所亦不生,它是依於心王勢力方得生起。二、與心相應:心所依心王生起,復與心王協合如一,名為相應。相應復有五義,(參閱五義平等)條。三、系屬於心:以心王為主,心所繫屬之,心王有自在力,為心所之所依。成唯識論曰:『恆依心起,與心相應,係屬於心,故名心所。』
| 上篇:心王 | 下篇:心法 |
【比丘】 大論云:比丘名乞士,清淨活命故。復次,比名破,丘名煩惱,能破煩惱故。復次,比名怖,丘名能,能怖...
聖教易入圓備
定共戒
攝方便業
四梵行
四缽
狂癡法
外凡
教行證
漏縛
慧差別多種
隨願往生經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
競爭對手是前進的推動力

盤中血肉,皆是歷劫父母

略論淨土欣厭行

古德參究機緣頗多,唯有「念佛是誰」最易得力

人生世間,幻住數十年

佛陀如何破除凡夫的執著
學會忘記,就那麼簡單


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師