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問眼識界何相?答謂依眼緣色似色了別,及此種子積集異熟阿賴耶識是眼識界相,如眼識界耳鼻舌身意識界相亦爾。...【右脅而臥重累其足】 p0528 瑜伽二十四卷五頁云:問:以何因緣,右脅而臥?答:與師子王法相似故。問:何法相似?...印度古代九種致敬之禮法。即:(一)發言慰問,(二)俯首示敬,(三)舉手高揖,(四)合掌平拱,(五)屈膝,(六)長跪,(七...【軛】 p1034 瑜伽八十四卷十四頁云:又依前際,能為現法生死流轉勝方便故;說名為軛。 二解 瑜伽八十九卷十頁云:...化主之一。於禪林,多擔任勸化讀誦阿彌陀經之職。現今叢林已不存此職。禪苑清規卷四(卍續一一一·四四八下):「華...(術語)禪為梵語禪那之略,譯曰思惟修。新譯曰靜慮。思惟修者思惟所對之境,而研習之義,靜慮者心體寂靜。能審慮之...(譬喻)心之影現或動搖萬象。又有染淨,譬於水,謂之心水。大日經三曰:心水湛盈滿,潔白如雪乳。華嚴經八十曰:菩...資持記·釋持犯篇:「彼(大莊嚴)論第二雲,昔有諸比丘,曠野中行,為賊剝衣。賊懼比丘往告聚落,即以草系之。諸比...(術語)十二部經中,有優婆提舍Upadesa,譯曰論。佛自論議問答而辨理也,而佛弟子論佛語,議法相,與佛相應者,亦...(地名)在今浙江寧波鄞縣。西晉武帝太康二年,有劉薩訶者,於此山得古塔一基以為阿育王八萬四千塔之一,尊崇之,此...【六種不應思處】 p0306 瑜伽二十五卷八頁云:云何思正法?謂如有一,卽如所聞所信正法,獨處空閑,遠離六種不應思...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...十小咒...
《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
問: 聽說下品往生生於鐵蓮華中,多劫後才能華開見佛。不知有這種說法嗎?如這樣,極樂世界生者皆阿鞞跋致,具足神...先把綠葉菜表面的水滴風乾掉,然後放入袋子,一定記得放一張紙巾進去,在冰箱冷藏保存的時候,紙巾會吸附一些水氣。...
《安樂集》言:又《智度論》云,一切眾生臨終之時,刀風解形,死苦來逼,生大怖畏,是故遇善知識發大勇猛,心心相續...
菩薩道在心中要產生三種力量──誓願力、觀照力跟行動力,其中這個誓願力跟觀照力,即菩提心跟空正見是菩薩的根本,...玫瑰花茶: 味甘微苦,性溫,具有行氣解郁、活血散瘀的作用。玫瑰花氣味芳香,藥性平和,既能疏肝理氣而解郁,又能...
一個有智慧的人,即便自己沒有財富,也能作福,修到福德;一個沒有智慧的人,自己有財富也不知道怎麼去修福。 這裡...八關齋戒是佛陀為了使在家信眾有機會學習出家生活,藉以長養出世善根,種植出世正因,而特別開設的方便法門。所以,...
心數
【唯識名詞白話辭典】
【心數】即心所異名,為心所的舊譯。以此心法,其法數多,故曰心數。
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(名數)又曰三無漏根。謂見,修,無學三道之無漏智也。一未知當知根。在於見道,無漏智為向無始以來未曾知之苦集滅...
眼識界
右脅而臥重累其足
天竺九儀
軛
彌陀頭
禪定
心水
草系比丘
論
阿育王山
六種不應思處
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】十小咒

銷我億劫顛倒想

下品往生要多劫後才能見佛嗎
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淨慧法師
圓瑛法師
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