【有對】為『無對』的對稱。對是礙的意思，有對即法有礙。礙有二種，即障礙與拘礙。五根、五境及心、心所等諸法，受障礙而不生，或被所取所緣之境所拘礙而不能轉他境，稱為有對。據《俱舍論》卷二載，有對可分三種，即：一、障礙有對，謂由極微所成的五根、五境等十種色法，互相障礙而不生，如手礙手，石礙石等，此二物不能同時於同處生，故稱障礙有對。二、境界有對，謂六根、六識等十二界與法界一分的心所法，此十三界為所取之對境所拘束，不能於他境生起。如眼根與眼識及其相應之心所，於色境生起，被其自境拘束而於他境不得生起，各各根識亦被各境所拘束。如魚之眼拘礙於水中，於陸地上不起作用；人之眼拘礙於陸地上，於水中不起作用等是。三、所緣有對，謂六識與心所唯於自之所緣境而轉；亦即六識與心所被其所緣之法所拘束。上述之境界、所緣二者，皆為六境，惟依取境之功能而稱境界有對，依攀附之作用而稱所緣有對。見《俱舍論光記》。